Внешность: Русые волосы, голубые глаза, всегда ходит в чёрной куртке, коричневые кеды, шнурки на них иногда могут быть развязаны.

Основная деятельность: Любит ходить по лесам и записывать свои наблюдения по разным монстрам, после этого он добавляет свои записи в древнюю библиотеку знания, за что получает различные бонусы от тёмного хранителя бестиария. Никто не знает как он вышел с ним на контакт. Ещё он любит рисовать различные схемы и рисунки, понятные лишь одному ему.

Причуды и странности: Может проходить весь день взъерошенным, так как не любит пользоваться расчёской, как ни странно следит за своими зубами, может рисовать одно разговаривая о чем-то другом. Ненавидит ботинки со шнурками, его мечта это найти ботинки без шнурков,застёжек, липучек и всей прочей нечисти. Однажды он занёс в бестиарий гриб, которым он отравился.

Характер: Не очень общительный с первого дня знакомства но когда узнает человека поближе может иногда даже оказаться навязчивым, иногда может быть вялым и не выспавшимся(в последствии своих работ с схемами и записями). Любознательный и любит поучать других. Когда его в чем-то обвиняют он готов принять свою вину на себя чтобы спасти других. В основном дружелюбен к остальным, но многие считают его "не от мира сего".

Тактика боя: Он не любит драться, но когда дело доходит до крайности он молится хранителю бестиария дать ему сил, и тогда он может призывать всяких мифических существ. Если причина драки не серьёзная, то просто будет уворачиваться от противника пока он не запутается в шнурках Эджуса.

Как встретился с Юзером: Эджус ходил по лесу, записывая записи о каком-то магическом насекомом, но тут появился юзер, и жучок спрыгнул с бревна, Эджус было за ним погнался но заметил Юзера, и не решил погнаться за жуком. Он решил с ним познакомиться и после того как представился начал болтать про очередного монстра, обнаруженного им.

Возможные квесты: Он может дать задание сходить за двумя банками, чтобы одной он мог ловить жуков, а с помощью другой разводить свои новые краски, может увязаться с юзером на некоторые квесты. Может попросить Юзера найти локацию какого-то редкого животного или монстра. Ближе к концу игры может попросить юзера купить ему ботинки без шнурков, при этом он даст четверть суммы нужной для ботинок.

Вроде бы всё...
П.С. простите, что не могу создать модель, я просто не очень хорошо умею.

Возраст: 16

Специальность: Могу делать озвучку и ландшафт, базовое знание триггеров.

Уровень знаний в своей сфере:
Озвучка - 20%-40% я не постоянно занимаюсь озвучкой и мне нужно действительно тренироваться не дышать в микрофон.
Ландшафтинг - 50% скажем так, я знаю базовые трюки в ландшафтинге как растягивание водопадов, летающие юниты и декорации, но мне нужно чаще экспериментировать в своих картах.
Триггеры - скажем с 10% до 20%, я не часто занимаюсь собственными проектами, но знаю немного базовых триггеров. Если очень захочу то думаю что хорошо всё освою.

Пример работы: Я озвучивал некоторое время для проекта Aleх-Elf'a, во вступлении кампании, и возможно будет моя озвучка в конце. Восхождение Демонов (вступление)Там я озвучивал роль повелителя демонов.Делаю ландшафт для Aleх-Elf'a, примеры своего ландшафтинга здесь выкладывать не буду, так как их много, и они не очень качественные.
Своих проектов пока не было, потому что хочется выпустить один серьёзный проект, а не много лёгких.

Помесь Джерома Казановы, Сосо Павлиашвили и Ганнибала Лектора из амазонской сельвы. Встречается в легендах индейского племени павеси. "... лесной такой человек — волосы длинные, весь белый, красивый, сам людоед, а поет амм-лалала, амм-лалала!". Любит сливы, песни, женщин и местное пиво. Часто селиться на деревьях, особенно — на сливах. Бросается по прохожим косточками, естественно сливовыми, соблазняет и набивается в гости к местным незамужним и замужним гражданкам с целью получения пива и особенно мяса на халяву. Сведениями о бросании акуй-халавой пустых тыквенных бутылей из-под пива и обглоданных косточек — соответсвенно, не сливовых — по местным индейцам и особенно индианкам автор, к сожалению, не располагает, да и не больно-то хотелось. Имеет дырявые губы, поэтому пиво часто проливает, чем заслуживает негодование, по крайней мере большинства читающих этот текст. После получения пива, барышень банально съедает и уходит с пивом в лес. Характер скверный. Неженат.

Есть мнение, что происхождение сего персонажа идёт от невесть как попавшего на Амазонку корабля с русскими моряками-первопроходцами. В пользу этой версии говорят, во-первых, этимология его имени (два самых часто слышимых слова от непрошенных гостей в искажении не умеющих говорить по-русски индейцев трансформировались с созвучие "акуй-халава"), а во-вторых — страсть этого индивидуума к пиву, песням и естественно бабам в любой пропорции и последовательности. Что же касается каннибализма и житья на деревьях (особенно сливах), так тут уж чего только индейцы в сказках не выдумают.

Добавлено (09.02.11, 20:12)
---------------------------------------------
Шэду

В аккадской мифологии демон-охранитель дворцовых покоев. Вместе с Ламассу устанавливались как стражи ворот у входов во дворцы, препятствуя злу проникнуть внутрь.

Изначально изображался в виде крылатого быка с человеческой головой и пятью ногами (две левые передние, одна из которых при виде сбоку скрыта за правой), в поздний период — как неподвижно стоящий окрыленный человек.

Также являлся символом плодородия

Ламассу (аккадск.), Лама (шумерск.)

"В шумеро-аккадской мифологии добрая богиня — покровительница и защитница. Лама — носительница личности человека, возможно, связанная с культом плаценты. Считалось, что свою Ламу имеет каждый человек." (2)

Изначально изображалась в виде крылатого льва с человеческой (мужской!) головой и пятью ногами (две левые передние, одна из которых при виде сбоку скрыта за правой), в поздний период — как неподвижно стоящий окрыленный человек.

Противопоставлялась Шэду, как женское божество мужскому

Я не знаю, как они их различали?