Фейрун сам убери))Дроу и Авари убрал,действительно игровой отстой.А вот мифология по полной. Добавлено (13.08.10, 03:03)
---------------------------------------------
ЭЛЬФЫ.Эльфы-Родственники гмуров (гномов),но они не выносят подземелий,потому им было трудно прятаться от людей.Не любили они воевать,потому не сопротивлялись,а только бежали от людского племени.Альвы - мудрецы и волшебники,но владеют лишь добрым волшебством, не могут причинить зла.Некоторые альвины приходили к людям и сделали много добра.Они учили волхвов волшебству,тайным наукам,стремились улучшить нравы.И кое-чего добились.Но ныне альвов почти не осталось,ибо на них первых был направлен гнев властителей,служащих силам тьмы.
Одним из последних пристанищ альвов-эльфов была Эвлисия-блаженная Лебединая страна близ Алатырской горы,но потом они ушли и отсюда.Говорят,что где-то в океане есть волшебный остров,куда они переселились,но туда нет дороги для людей.На этом острове среди вечно цветущих садов стоят их замки.Здесь альвов никто не беспокоит,они питаются фруктами,поют песни и никогда не старятся.Об их облике мало что известно,кроме того,что они маленького роста и предвещают беду.Они похищают скот и детей,а также горазды на мелкие пакости.В Англии называли «локоном эльфа» клок спутавшихся волос,считая,что это проказа эльфов.В одном англосаксонском заговоре,относящемся,по всем данным,к эпохе язычества,им приписывают коварную привычку метать издали крошечные железные стрелки,которые пронзают кожу,не оставив следа,и причиняют внезапные мучительные колики.В Младшей Эдде делается различие между темными и светлыми эльфами.«Светлые эльфы краше солнечного луча,темные эльфы чернее дегтя». На немецком кошмар называется «А1р»;этимологи возводят это слово к эльфу,ибо в средние века было распространено поверье,что эльфы давят на грудь спящих и внушают им дурные сны.Эльфы(по скандинавской мифологии)."В скандинавских наpодных веpованиях эльф(по-датски — elv, по-шведски—älv,по-ноpвежски—alv,по-исландски—àlf-ur)—это свеpхъестественное сyщество мyжского или женского пола, внешне ничем не отличающееся от человека.Эльфы живyт гле-то pядом с миpом людей,обычно—в гоpe.Они водят ночью хоpоводы в лесy,заманивают к себе людей,неpедко встyпают с людьми в любовные связи,но неpедко бывают пpичиной внезапной болезни или сyмасшествия.""В одной из самых знаменитых баллад "Улов и эльфы" человек скачет по лесy на коне к своей невесте,встpечает эльфов,водящих хоpовод,но девyшка-эльф, котоpyю он отвеpгает,наносит емy невидимyю pанy и он,веpнyвшись домой,yмиpает.Баллада кончается "хоpошо"—еще yмиpают невеста и мать."Кирилл Шестопалов."В низшей мифологии германских народов духи.Представление об эльфах восходят к германоскандинавским альвам,подобно им эльфы иногда делятся на светлых и темных.Светлые эльфы в средневековой демонологии—духи воздуха,атмосферы,красивые маленькие человечки(ростом с дюйм)в шапочках из цветков.Могут обитать в деревьях,которые в таком случае нельзя рубить.Любят водить хороводы при лунном свете;их музыка зачаровывает слушателей,заставляет танцевать даже неживую природу;музыкант не может прервать мелодию эльфов,пока ему не сломают скрипку.Занятия светлых эльфов—прядение и ткачество,их нитки—летающая паутина.В ряде поверий эльфы имеют своих королей, ведут войны и т.п.Темные эльфы—гномы,подземные кузнецы,хранящие в горах сокровища.Иногда в средневековой демонологии и алхимии эльфами называли всех низших духов природных стихий: саламандр(духов огня),сильфов(духов воздуха),ундин(духов воды),гномов(духов земли).В.Я.Петрухин."...эльф из ирландских легенд: маленький, толстенький, лысенький человечек с лицом гнома, но с тонкой поэтической душой" Несмотря на всю свою любовь к музыке, эльфы терпеть не могут колокольного звона и стали гораздо реже являться на землю с тех пор, как всюду звонят в колокола. Грома боятся эльфы еще более, нежели колокольного звона: едва загремит он где-нибудь вдали, как тотчас же они все попрячутся под землей; точно так же невыносим для них и барабанный бой, который они постоянно смешивают с громом. Люди во многих случаях очень искусно пользовались этой боязнью. Не в одних плясках да музыке проходит время эльфов: они любят зани-маться ремеслами и уж за что берутся, то выполняют превосходно. Занятия их чрезвычайно разнообразны, по словам легенд: где население занято горными работами, там оно и эльфов считает за отличнейших рудокопов; где земледелием — там эльфы являются хлебопашцами; где скотоводством - там и эльфы занимаются им успешно. Шотландцы и датчане почитают эльфов хорошими строителями. Первые полагают, что ни построили все те сталактитовые пещеры, которыми так богаты берега и прибрежные острова Шотландии; последние приписывают им даже и постройку многих готических церквей. Чрезвычайно замечательны шотландские предания о знаменитом архитекторе Михаэле Скотте, деяния которого так удивляли современник, что даже обратились в сказку для потомства. Он был любимцем эльфов: при их помощи воздвигал он в самое непродолжительное время то, чего другой не мог бы построить в несколько лет. Но проворство помощников было, с одной стороны, очень невыгодно для Скотта: он должен был постоянно придумывать новые труды для своих сподвижников, которые, в случае бездействия, обещались его тотчас же покинуть. Скотт задавал им беспрестанно самые тяжкие работы, но эльфы кончали их за один присест. Наконец, он придумал для них такой труд, который их совершенно озадачил: он велел им крутить из песка и щелока канат такой длины, чтобы по нему можно было добраться до луны. Эльфы принялись за это дело, но при самом страшном труде могли скрутить очень немного такого каната; а Михаэль Скотт обыкновенно пользовался этим и в промежутках между двумя работами постоянно напоминал им об этом производстве. С тех пор, говорит предание, эльфы у ж и не думали более умничать. О занятиях эльфов скотоводством знают только в Ирландии, Дании и Швейцарии. В Ирландии старики рассказывают, что не раз видели, как в светлые лунные ночи выходили из воды (реки или озера) большие, сытые белые коровы с телятами и паслись на лугах, где после того целый год не росла трава. В Дании пастухи твердо верят в то, что эльфы пасут свой невидимый скот около холмов и очень не любят, когда этот скот мешается с людскими стадами, даже насылают за это на стада всякого рода болезни и беды. Впрочем, у пастухов есть против этого верное средство: приближаясь к холмам со стадами, они обыкновенно кричат: «Маленький эльф, могут ли мои коровы пастись около твоего холма?» Если на это не воспоследует запрещения, то можно совершенно безопасно травить луга эльфов. В Швейцарии предания гораздо живописнее: там скотом эльфов почитаются легкие горные серны, и охота за ними тем страшнее, что дерзкий смертный, осмеливающийся на нее, подвергается опасности быть сброшенным со скалы маленькими волшебными пастухами, которые жестоко гневаются на людей за их неуважение к чужой собственности. Когда кто-нибудь из бесстрашных горных охотников, поскользнувшись, падает в пропасть, поселяне, находя его тело, ни в каком случае не приписывают его смерть неосторожному прыжку, а, грустно покачивая головами, говорят: «Вот что значит за скотом эльфов гоняться!» Все феи и эльфы, без исключения, одарены способностью мгновенно являться, мгновенно исчезать и становиться невидимыми либо принимать на себя наружный вид разного рода животных или неодушевленных предметов. Первые два свойства - мгновенное появление и исчезновение - заключаются в их волшебной одежде. Что же касается оборотничества, то оно у них, кажется, обязательное; по крайнеймере, народ утверждает, что эльф не смеет никому явиться днем в своем собственном виде, если только не хочет поразить и испугать своим безобразием. Днем эльфы так же отвратительны, как кажутся прекрасны ночью; глаза у них тогда красные и горят, как уголья, рот от уха до уха; волосы зеленые, и в се лицо изрезано глубокими морщинами. Вот почему они чаще всего являются днем в виде кошек, собак, козлов или сорок. Всего полнее объясняются свойства одежды эльфов преданиями острова Рюгена, которые можно прочитать здесь Боольшой ценностью для эльфа, трольда или карлика является его одежда или стекланные бошмачки, но потеря стеклянного башмачка для эльфов и карликов еще не так важна, как потеря шапочки или того серебряного колокольчика, который обыкновенно бывает пришит к ней наверху: оба эти обстоятельства для них сущее горе. Эльфы очень дорого ценят свою волшебную одежду и как щедро выкупают ее от счастливых смертных, которым она попадается в руки! Например пастушку они дали волшебный посох благодаря которому он разбогател, купил себе большие стада, поместья и стал бороном. Очень часто эльфы делают добро людям совершенно бескорыстно, точно так же, как и наказывают порок из одной любви к справедливости. Очень час-то помогали они разным беднякам деньгами, от которых те богатели, но которые в руках притеснявшего их обращались в уголья или в мучные лепешки; еще чаще награждали они детей за любовь к родителям (чудесным образом спасая сыновей из плена или избавляя дочерей от власти какого-нибудь чудовища), слуг - за верность господам и чистоплотность. Доброе сердце эльфов еще более выражается в их постоянном покровительстве детям: они их охраняют от опасности, облегчают их работы, кладут на дороге их в лесу или в поле вязанки хвороста или дров и кузовки ягод, кормят их своими волшебными кушаньями, которыми мгновенно залечивают болезни их родителей. Но при всей свой доброте они чрезвычайно мстительны и злопамятны. Бе-да огорчить их чем-нибудь! Ни одной обиды не оставляют они без возмездия. Они гневаются даже на то, если люди изъявляют неготовность услужить им или невольно делают им что-нибудь неприятное. В руках эльфов много разных средств вредить людям: они то насылают какие-нибудь накожные болезни, то спутывают волосы в такой плотный комок, что их нельзя бывает расчесать никаким гребнем, то в виде блудящих огоньков зажигают крышу дома, то отго-няют стада, то издали поражают людей своими стрелами Последнее мщение-самое ужасное, потому что маленькие, зубчатые стрелки эльфов, попадая в человека или в животное, приносят с собой мгновенную смерть,(Так привыкли шотландские и датские поселяне объяснять себе скоропостижную смерть.) против которой нет решительно никакого спасения. Только самые искусные знахари умеют отыскать рану, сделанную этим волшебным орудием, и даже вытащить его из раны; но подобные случаи, по рас-сказам людей старых и опытных, «теперь никогда уже более не повторяются, потому что перевелись искусные знахари, хоть в старину бывали и нередки». У всех эльфов есть один особенно неприятный порок: это их страсть к во-ровству. Еще пускай бы забавлялись они тем, что обирали бы поля с горохом да опорожняли бочки с пивом, либо, забравшись в погреб, вытягивали через соломинку дорогие старые вина! Но нет - они не довольствуются этим, их воровство принимает обыкновенно гораздо более важный и вредный характер: они постоянно стараются уводить в холмы невест тотчас после венца и уносить новорожденных детей до крещения. На место похищенных малюток кладут они в колыбели каких-то своих уродцев, которые мучают всех окружающих несносным криком, злостью и капризами. Эти черты характера эльфов особенно возбуждали против эльфов негодо-вание людей, и много существует разных легенд о подобных проделках жителей холмов. Все подобные легенды, равно как и поверья, послужившие им основанием, очень древни и так сильно укоренились, что до сих пор поселяне в Швеции и Норвегии очень неприязненно смотрят на хромых, горбатых и болезненных детей, называя их обыкновенно подкидышами эльфов. У людей, конечно, и против этого порока, общего всем эльфам, есть опять-таки вернейшие средства, вынуждающие обыкновенно эльфов к непосредственному возвращению похищенного ребенка, причем подкидыш с визгом и вихрем уносится обыкновенно в трубу или вылетает в открытое окно. Несмотря на свою власть и силу, эльфы очень часто нуждаются в помощи людей и должны бывают обыкновенно прибегать к пей в следующих трех случаях. Во-первых, они очень часто просят у людей взаймы хлеба, извиняясь тем, что их хлеб еще не вышел из печи, а дети голодны, есть просят, причем они действительно через два-три часа всегда отплачивали за хлеб, данный им, свежим, теплым и ароматным печением. Во-вторых, весьма часто нанимают они у людей залы и другие комнаты на ночь, прося позволения играть в них свадьбу, за что всегда щедро награждают хозяев своих подарками. В-третьих, они должны бывают всегда призывать людей, когда хотят решить какой-нибудь спор или собираются делить общее сокровище. Люди в последнем случае часто бывали очень несправедливы к эльфам да нередко обманывали их и во всем остальном; заботясь только о своей выгоде, они не обращали никакого внимания на выгоды жителей холмов, не держали данных обеш,аний и наконец возбудили в них такую ненависть к себе, что те совершенно отказались от сношений с людьми, перестали помогать им в нужде и труде и во многих местах покинули даже свой кров и выселились в другие места, где ожидали встретить в людях более справедливости и внушить им к себе более уважения. Легенд, рассказывающих о подобных переселениях, удивительно много, и все они описывают их почти с одинаковыми подробностями. В одном месте хитрые жители также ставят на дороге эльфов-переселенцев ящик, в который каждый из них обязан влагать посильную дань, и в то же время некоторые из жителей прячутся под мост, чтобы подслушивать и подсматривать за эльфами; целую ночь напролет они слышат, как по мосту, над головами их, проходят толпы мирных соседей, и рассказывают потом, что шум их шагов очень походил на топот стада баранов.
Добавлено (13.08.10, 17:02)
---------------------------------------------
АРЗЮРИ.Арзюри-дух,хозяин леса,леший.В некоторых мифах у арзюри черное лицо,длинные волосы, три руки,три ноги и четыре глаза:два спереди и два сзади.Наконец,арзюри наделяли такими признаками,как очень большая голова и глаза размером с просяное зернышко.Арзюри представлялся и в других обликах:человеческом(обычного человека,седобородого старца, великана)или животном. Согласно ряду мифов,арзюри происходят из самоубийц или убитых. Шуйтан входит в тело самоубийцы и носит его по лесной чаще,пугая прохожих.Арзюри сбивает людей с дороги,издевается над ними,вырывает зубы,пугает жутким хохотом.Он может дико кричать на разные голоса,лаять по-собачьи,визжать как поросенок,ржать как лошадь.Может сидеть на деревьях.Арзюри обычно гоняется за человеком в лесу,принимая всевозможные образы:овцы,зайца,вспыхивающего огонька,хлебной скирды и т.п.В таких случаях нельзя обращаться к нему,так как он тотчас же исчезает,а вместо него в лесу начинается свист, ауканье,слышатся топот,треск,ужасные нечеловеческие голоса.Услышав это,конь только крутит головой,и невозможно его сдержать,он пугается и несется вскачь.Арзюри любит человеческих детей,играет с ними,успокаивает.Питается мясом животных.Арзюри очень боится железа,кнута,огня,воды,собак и потрескивания черемухи на костре,поэтому,если у путника в лесу в костре горят черемуховые ветки,он к нему не подойдет.Арзюри любит ездить на лошадях,поэтому его можно поймать,намазав спину лошади смолой.
