Добавлено (13.08.10, 03:03)
---------------------------------------------
ЭЛЬФЫ.Эльфы-Родственники гмуров (гномов),но они не выносят подземелий,потому им было трудно прятаться от людей.Не любили они воевать,потому не сопротивлялись,а только бежали от людского племени.Альвы - мудрецы и волшебники,но владеют лишь добрым волшебством, не могут причинить зла.Некоторые альвины приходили к людям и сделали много добра.Они учили волхвов волшебству,тайным наукам,стремились улучшить нравы.И кое-чего добились.Но ныне альвов почти не осталось,ибо на них первых был направлен гнев властителей,служащих силам тьмы.
Одним из последних пристанищ альвов-эльфов была Эвлисия-блаженная Лебединая страна близ Алатырской горы,но потом они ушли и отсюда.Говорят,что где-то в океане есть волшебный остров,куда они переселились,но туда нет дороги для людей.На этом острове среди вечно цветущих садов стоят их замки.Здесь альвов никто не беспокоит,они питаются фруктами,поют песни и никогда не старятся.Об их облике мало что известно,кроме того,что они маленького роста и предвещают беду.Они похищают скот и детей,а также горазды на мелкие пакости.В Англии называли «локоном эльфа» клок спутавшихся волос,считая,что это проказа эльфов.В одном англосаксонском заговоре,относящемся,по всем данным,к эпохе язычества,им приписывают коварную привычку метать издали крошечные железные стрелки,которые пронзают кожу,не оставив следа,и причиняют внезапные мучительные колики.В Младшей Эдде делается различие между темными и светлыми эльфами.«Светлые эльфы краше солнечного луча,темные эльфы чернее дегтя». На немецком кошмар называется «А1р»;этимологи возводят это слово к эльфу,ибо в средние века было распространено поверье,что эльфы давят на грудь спящих и внушают им дурные сны.Эльфы(по скандинавской мифологии)."В скандинавских наpодных веpованиях эльф(по-датски — elv, по-шведски—älv,по-ноpвежски—alv,по-исландски—àlf-ur)—это свеpхъестественное сyщество мyжского или женского пола, внешне ничем не отличающееся от человека.Эльфы живyт гле-то pядом с миpом людей,обычно—в гоpe.Они водят ночью хоpоводы в лесy,заманивают к себе людей,неpедко встyпают с людьми в любовные связи,но неpедко бывают пpичиной внезапной болезни или сyмасшествия.""В одной из самых знаменитых баллад "Улов и эльфы" человек скачет по лесy на коне к своей невесте,встpечает эльфов,водящих хоpовод,но девyшка-эльф, котоpyю он отвеpгает,наносит емy невидимyю pанy и он,веpнyвшись домой,yмиpает.Баллада кончается "хоpошо"—еще yмиpают невеста и мать."Кирилл Шестопалов."В низшей мифологии германских народов духи.Представление об эльфах восходят к германоскандинавским альвам,подобно им эльфы иногда делятся на светлых и темных.Светлые эльфы в средневековой демонологии—духи воздуха,атмосферы,красивые маленькие человечки(ростом с дюйм)в шапочках из цветков.Могут обитать в деревьях,которые в таком случае нельзя рубить.Любят водить хороводы при лунном свете;их музыка зачаровывает слушателей,заставляет танцевать даже неживую природу;музыкант не может прервать мелодию эльфов,пока ему не сломают скрипку.Занятия светлых эльфов—прядение и ткачество,их нитки—летающая паутина.В ряде поверий эльфы имеют своих королей, ведут войны и т.п.Темные эльфы—гномы,подземные кузнецы,хранящие в горах сокровища.Иногда в средневековой демонологии и алхимии эльфами называли всех низших духов природных стихий: саламандр(духов огня),сильфов(духов воздуха),ундин(духов воды),гномов(духов земли).В.Я.Петрухин."...эльф из ирландских легенд: маленький, толстенький, лысенький человечек с лицом гнома, но с тонкой поэтической душой" Несмотря на всю свою любовь к музыке, эльфы терпеть не могут колокольного звона и стали гораздо реже являться на землю с тех пор, как всюду звонят в колокола. Грома боятся эльфы еще более, нежели колокольного звона: едва загремит он где-нибудь вдали, как тотчас же они все попрячутся под землей; точно так же невыносим для них и барабанный бой, который они постоянно смешивают с громом. Люди во многих случаях очень искусно пользовались этой боязнью. Не в одних плясках да музыке проходит время эльфов: они любят зани-маться ремеслами и уж за что берутся, то выполняют превосходно. Занятия их чрезвычайно разнообразны, по словам легенд: где население занято горными работами, там оно и эльфов считает за отличнейших рудокопов; где земледелием — там эльфы являются хлебопашцами; где скотоводством - там и эльфы занимаются им успешно. Шотландцы и датчане почитают эльфов хорошими строителями. Первые полагают, что ни построили все те сталактитовые пещеры, которыми так богаты берега и прибрежные острова Шотландии; последние приписывают им даже и постройку многих готических церквей. Чрезвычайно замечательны шотландские предания о знаменитом архитекторе Михаэле Скотте, деяния которого так удивляли современник, что даже обратились в сказку для потомства. Он был любимцем эльфов: при их помощи воздвигал он в самое непродолжительное время то, чего другой не мог бы построить в несколько лет. Но проворство помощников было, с одной стороны, очень невыгодно для Скотта: он должен был постоянно придумывать новые труды для своих сподвижников, которые, в случае бездействия, обещались его тотчас же покинуть. Скотт задавал им беспрестанно самые тяжкие работы, но эльфы кончали их за один присест. Наконец, он придумал для них такой труд, который их совершенно озадачил: он велел им крутить из песка и щелока канат такой длины, чтобы по нему можно было добраться до луны. Эльфы принялись за это дело, но при самом страшном труде могли скрутить очень немного такого каната; а Михаэль Скотт обыкновенно пользовался этим и в промежутках между двумя работами постоянно напоминал им об этом производстве. С тех пор, говорит предание, эльфы у ж и не думали более умничать. О занятиях эльфов скотоводством знают только в Ирландии, Дании и Швейцарии. В Ирландии старики рассказывают, что не раз видели, как в светлые лунные ночи выходили из воды (реки или озера) большие, сытые белые коровы с телятами и паслись на лугах, где после того целый год не росла трава. В Дании пастухи твердо верят в то, что эльфы пасут свой невидимый скот около холмов и очень не любят, когда этот скот мешается с людскими стадами, даже насылают за это на стада всякого рода болезни и беды. Впрочем, у пастухов есть против этого верное средство: приближаясь к холмам со стадами, они обыкновенно кричат: «Маленький эльф, могут ли мои коровы пастись около твоего холма?» Если на это не воспоследует запрещения, то можно совершенно безопасно травить луга эльфов. В Швейцарии предания гораздо живописнее: там скотом эльфов почитаются легкие горные серны, и охота за ними тем страшнее, что дерзкий смертный, осмеливающийся на нее, подвергается опасности быть сброшенным со скалы маленькими волшебными пастухами, которые жестоко гневаются на людей за их неуважение к чужой собственности. Когда кто-нибудь из бесстрашных горных охотников, поскользнувшись, падает в пропасть, поселяне, находя его тело, ни в каком случае не приписывают его смерть неосторожному прыжку, а, грустно покачивая головами, говорят: «Вот что значит за скотом эльфов гоняться!» Все феи и эльфы, без исключения, одарены способностью мгновенно являться, мгновенно исчезать и становиться невидимыми либо принимать на себя наружный вид разного рода животных или неодушевленных предметов. Первые два свойства - мгновенное появление и исчезновение - заключаются в их волшебной одежде. Что же касается оборотничества, то оно у них, кажется, обязательное; по крайнеймере, народ утверждает, что эльф не смеет никому явиться днем в своем собственном виде, если только не хочет поразить и испугать своим безобразием. Днем эльфы так же отвратительны, как кажутся прекрасны ночью; глаза у них тогда красные и горят, как уголья, рот от уха до уха; волосы зеленые, и в се лицо изрезано глубокими морщинами. Вот почему они чаще всего являются днем в виде кошек, собак, козлов или сорок. Всего полнее объясняются свойства одежды эльфов преданиями острова Рюгена, которые можно прочитать здесь Боольшой ценностью для эльфа, трольда или карлика является его одежда или стекланные бошмачки, но потеря стеклянного башмачка для эльфов и карликов еще не так важна, как потеря шапочки или того серебряного колокольчика, который обыкновенно бывает пришит к ней наверху: оба эти обстоятельства для них сущее горе. Эльфы очень дорого ценят свою волшебную одежду и как щедро выкупают ее от счастливых смертных, которым она попадается в руки! Например пастушку они дали волшебный посох благодаря которому он разбогател, купил себе большие стада, поместья и стал бороном. Очень часто эльфы делают добро людям совершенно бескорыстно, точно так же, как и наказывают порок из одной любви к справедливости. Очень час-то помогали они разным беднякам деньгами, от которых те богатели, но которые в руках притеснявшего их обращались в уголья или в мучные лепешки; еще чаще награждали они детей за любовь к родителям (чудесным образом спасая сыновей из плена или избавляя дочерей от власти какого-нибудь чудовища), слуг - за верность господам и чистоплотность. Доброе сердце эльфов еще более выражается в их постоянном покровительстве детям: они их охраняют от опасности, облегчают их работы, кладут на дороге их в лесу или в поле вязанки хвороста или дров и кузовки ягод, кормят их своими волшебными кушаньями, которыми мгновенно залечивают болезни их родителей. Но при всей свой доброте они чрезвычайно мстительны и злопамятны. Бе-да огорчить их чем-нибудь! Ни одной обиды не оставляют они без возмездия. Они гневаются даже на то, если люди изъявляют неготовность услужить им или невольно делают им что-нибудь неприятное. В руках эльфов много разных средств вредить людям: они то насылают какие-нибудь накожные болезни, то спутывают волосы в такой плотный комок, что их нельзя бывает расчесать никаким гребнем, то в виде блудящих огоньков зажигают крышу дома, то отго-няют стада, то издали поражают людей своими стрелами Последнее мщение-самое ужасное, потому что маленькие, зубчатые стрелки эльфов, попадая в человека или в животное, приносят с собой мгновенную смерть,(Так привыкли шотландские и датские поселяне объяснять себе скоропостижную смерть.) против которой нет решительно никакого спасения. Только самые искусные знахари умеют отыскать рану, сделанную этим волшебным орудием, и даже вытащить его из раны; но подобные случаи, по рас-сказам людей старых и опытных, «теперь никогда уже более не повторяются, потому что перевелись искусные знахари, хоть в старину бывали и нередки». У всех эльфов есть один особенно неприятный порок: это их страсть к во-ровству. Еще пускай бы забавлялись они тем, что обирали бы поля с горохом да опорожняли бочки с пивом, либо, забравшись в погреб, вытягивали через соломинку дорогие старые вина! Но нет - они не довольствуются этим, их воровство принимает обыкновенно гораздо более важный и вредный характер: они постоянно стараются уводить в холмы невест тотчас после венца и уносить новорожденных детей до крещения. На место похищенных малюток кладут они в колыбели каких-то своих уродцев, которые мучают всех окружающих несносным криком, злостью и капризами. Эти черты характера эльфов особенно возбуждали против эльфов негодо-вание людей, и много существует разных легенд о подобных проделках жителей холмов. Все подобные легенды, равно как и поверья, послужившие им основанием, очень древни и так сильно укоренились, что до сих пор поселяне в Швеции и Норвегии очень неприязненно смотрят на хромых, горбатых и болезненных детей, называя их обыкновенно подкидышами эльфов. У людей, конечно, и против этого порока, общего всем эльфам, есть опять-таки вернейшие средства, вынуждающие обыкновенно эльфов к непосредственному возвращению похищенного ребенка, причем подкидыш с визгом и вихрем уносится обыкновенно в трубу или вылетает в открытое окно. Несмотря на свою власть и силу, эльфы очень часто нуждаются в помощи людей и должны бывают обыкновенно прибегать к пей в следующих трех случаях. Во-первых, они очень часто просят у людей взаймы хлеба, извиняясь тем, что их хлеб еще не вышел из печи, а дети голодны, есть просят, причем они действительно через два-три часа всегда отплачивали за хлеб, данный им, свежим, теплым и ароматным печением. Во-вторых, весьма часто нанимают они у людей залы и другие комнаты на ночь, прося позволения играть в них свадьбу, за что всегда щедро награждают хозяев своих подарками. В-третьих, они должны бывают всегда призывать людей, когда хотят решить какой-нибудь спор или собираются делить общее сокровище. Люди в последнем случае часто бывали очень несправедливы к эльфам да нередко обманывали их и во всем остальном; заботясь только о своей выгоде, они не обращали никакого внимания на выгоды жителей холмов, не держали данных обеш,аний и наконец возбудили в них такую ненависть к себе, что те совершенно отказались от сношений с людьми, перестали помогать им в нужде и труде и во многих местах покинули даже свой кров и выселились в другие места, где ожидали встретить в людях более справедливости и внушить им к себе более уважения. Легенд, рассказывающих о подобных переселениях, удивительно много, и все они описывают их почти с одинаковыми подробностями. В одном месте хитрые жители также ставят на дороге эльфов-переселенцев ящик, в который каждый из них обязан влагать посильную дань, и в то же время некоторые из жителей прячутся под мост, чтобы подслушивать и подсматривать за эльфами; целую ночь напролет они слышат, как по мосту, над головами их, проходят толпы мирных соседей, и рассказывают потом, что шум их шагов очень походил на топот стада баранов.

Добавлено (13.08.10, 17:02)
---------------------------------------------
АРЗЮРИ.Арзюри-дух,хозяин леса,леший.В некоторых мифах у арзюри черное лицо,длинные волосы, три руки,три ноги и четыре глаза:два спереди и два сзади.Наконец,арзюри наделяли такими признаками,как очень большая голова и глаза размером с просяное зернышко.Арзюри представлялся и в других обликах:человеческом(обычного человека,седобородого старца, великана)или животном. Согласно ряду мифов,арзюри происходят из самоубийц или убитых. Шуйтан входит в тело самоубийцы и носит его по лесной чаще,пугая прохожих.Арзюри сбивает людей с дороги,издевается над ними,вырывает зубы,пугает жутким хохотом.Он может дико кричать на разные голоса,лаять по-собачьи,визжать как поросенок,ржать как лошадь.Может сидеть на деревьях.Арзюри обычно гоняется за человеком в лесу,принимая всевозможные образы:овцы,зайца,вспыхивающего огонька,хлебной скирды и т.п.В таких случаях нельзя обращаться к нему,так как он тотчас же исчезает,а вместо него в лесу начинается свист, ауканье,слышатся топот,треск,ужасные нечеловеческие голоса.Услышав это,конь только крутит головой,и невозможно его сдержать,он пугается и несется вскачь.Арзюри любит человеческих детей,играет с ними,успокаивает.Питается мясом животных.Арзюри очень боится железа,кнута,огня,воды,собак и потрескивания черемухи на костре,поэтому,если у путника в лесу в костре горят черемуховые ветки,он к нему не подойдет.Арзюри любит ездить на лошадях,поэтому его можно поймать,намазав спину лошади смолой.

Добавлено (16.08.10, 20:34)
---------------------------------------------
Абаасы - огромное каменно - железное чудовище в фольклоре якутов. Живет в лесной чащобе подальше от людских глаз. Рождается из черного камня похожего на ребенка. Чем старше он становится тем камень больше похож на ребенка. Сначала каменный ребенок ест все тоже, что едят люди, но когда вырастает он начинает есть самих людей. Иногда упоминаются как антропоморфные одноглазые, однорукие, одноногие чудовища ростом с дерево. Абаасы питаются душами людей и животных, искушают людей, насылают несчастия и болезни, могут лишить рассудка. Часто родственники больного или умершего приносили в жертву Абаасы животное, как бы обменивая его душу на душу человека, которой они угрожают.
Мандах, Мундих - в йеменской мифологии духи-покровители. В надписях всегда были связаны с автором текста и назывались «Мандах его (их)» или «Мандах их дома», что даёт основание считать их покровителями домашнего очага, охранявшими дом, семью, человека. Они обычно функционировали совместно, парами или группами. Вероятно, существовали и Мандах государства или области. Так, в одной из надписей государства Саба назван Мандах области Иасран; иногда Мандах именовались и боги— Астар, Варафу, очевидно, и другие. Мандах особо почитались в государствах Катабан и Химьяр. Некоторые исследователи считают Мандах духами орошения.
Эйнхерии(др.-исл. einherjar, ед. ч. einheri), в скандинавской мифологии мёртвые воины, живущие в небесной вальхалле и составляющие дружину бога Одина. Они непрерывно сражаются, а затем пируют в вальхалле. Эйнхерии сопоставляют с упоминаемыми в «Младшей Эдде» и в других источниках хьяднингами - войсками вечно воюющих между собой конунгов Хедина и Хёгни; ночью после битвы валькирия Хильд - дочь Хёгни и жена Хедина - воскрешает павших, и бой продолжается. Ряд авторов, в особенности О. Хёфлер, сравнивает Эйнхериев и хьяднингов также с упоминаемыми Тацитом наводящими ужас ночными походами мёртвых воинов хариев (harii) и с более поздними немецкими сказаниями о т. н. «дикой охоте», возглавляемой Вотаном (сканд. Один). В основе всех этих сказаний Хёфлер усматривает тайные воинские мужские союзы древних германцев
Китайский единорог, цилинь, - одной из четырех сулящих благоживотных; прочие – это дракон, феникси черепаха. Единорог – главное из 360 существ, живущих на суше. Туловище у него оленье, хвост бычий, копыта лошадиные. Его короткий рог, растущий во лбу, сплошь из мяса; шерсть на спине пяти разных цветов, а брюхо бурое или желтое. автор энциклопеди Александрова Анастасия myfhology.narod.ru
Этот древнейший единорог «водился» в Китае. За 22 века до нашей эры при императорском дворце состоял на службе однорогий козел. Служил он по судебным делам: невинного сей зверь не трогал, виноватого пронзал — сперва укоризненным взглядом, а затем рогом. Впрочем, в Древнем Китае единорогов насчитывали не меньше шести видов. Самый знаменитый — Ци-линь, входивший вместе с драконом, фениксом и черепахой в четверку животных — добрых знамений. туловище — оленье, брюхо — коричневое, хвост — бычий, копыта — лошадиные, а рог (вопреки будущей традиции) мясистый и не обладающий решительно никакими чудесными свойствами. Живет ци-линь тысячу лет, олицетворяет абсолютное добро, душевное величие, плодовитость и долголетие. Зверь настолько кроток, что ступает с оглядкой, дабы не раздавить какую-нибудь козявку, и питается только палой листвой. (Японский кнрин. слепок с ци-линя, еще деликатнее: скачет с камня на камень, чтобы не давить траву. Сравните с исполином Каркаданном из арабских сказок: любимое его развлечение — насадить на рог парочку слонов и так прогуливаться, пока они не превратятся в скелеты...) Рождается ци-линь только тогда, когда (а) в стране правит добрый владыка, (б) когда рождается или (в) умирает великий мудрец.
Есть легенда о том, как единорог был послан духами пяти планет в дар женщине, носившей во чреве будущего Конфуция. Семьдесят лет спустя люди убили некоего ки-линя. На роге у него оказался обрывок ленты. повязанной матерью Конфуция. Проститься с ки-лином пришел сам мудрец — н пролил не одну слезу от тягостного предчувствия.
Рукопись IX века повествует о ки-лине так:
«Стихи, летописи и записки достойных людей говорят. что это существо сверхъестественное. Даже женщины и дети знают. что встретиться с ним — доброе предзнаменование. Но он не то, что конь или бык, волк или олень. Он ускользает от описания. И потому можно быть в локте от единорога и не узнать, что в плену он. Нам известно, та же зверь с гривой — льва, зверь с двумя рогами — бык. Но мы не ведаем, лаков есть единорог».
«Обычно считают, что единорог – это сверхъестественное существо и предвестник добра; так говорят оды, анналы, биографии добродетельных людей и другие тексты, авторитет которых бесспорен. Даже деревенские дети и женщины знают, что единорог предвещает счастье. Животное это, однако, не водиться на крестьянских дворах, встретить его не легко, и оно не полагается зоологической классификации. Оно не похоже на лошадь, ни на волка, ни на оленя. Можно лицом к лицу столкнуться с единорогом и не быть уверенным, что это именно он. Мы знаем, что животное с гривой - это лошадь, а животное с рогами – бык. Но какой из себя единорог, нам не известно».

Добавлено (17.08.10, 17:49)
---------------------------------------------
АЛЫ.Алы,Алк(Alq — мн., Al — ед.)алк—в мифах армян злые духи,вредящие роженицам и новорождённым.Алы (или Алк)(множественное число)—в мифах армян злые духи,вредящие роженицам и новорождённым:они нападали на беременных женщин и похищали младенцев.В христианизированном мифе бог создал Ал женского пола в качестве подруги для Адама,но Адам,будучи существом во плоти,не полюбил Ал,которая была огненной,и тогда бог создал Еву;с этих пор Алы враждебны к женщинам и их потомству.Согласно народному представлению,Алы имеют антропозооморфный облик,т.е наполовину люди,наполовину звери;они мохнаты,с огненными глазами,медными когтями,железными зубами,бывают мужского и женского пола;живут в горах,песчаниках,часто—в углах домов или хлевах,а их царь —в глубоком ущелье.Алы душат рожениц,поедают их мясо,особенно печень;причиняют вред ребёнку ещё в утробе матери;похищают новорождённых и уносят их к своему царю.Ал не может прикасаться к железу.Если воткнуть в его одежду иглу,он надолго лишится силы,так как не сможет сам избавиться от иглы,и никому не причинит зла.Чтобы защитить будущую мать от Ала,на ночь возле нее оставляли меч или нож.

Добавлено (18.08.10, 16:40)
---------------------------------------------
БРОДЯЧИЙ ОГОНЕК( IGNIS FATUUS ).Бродячий огонёк-в фольклоре различных народов название болотных огней(а в частности в английской мифологии).В буквальном переводе с латыни выражение « ignis fatuus »,которым обозначают бродячие огоньки западноевропейцы,означает «огонек глупцов».У бродячего огонька множество прозвищ:Уилл-Струйка Дыма,Хобби-Фонарик,Джил-Па леный Хвост,Дженни с фонариком,Кийт со свечкой.По одним источникам,бродячий огонек-близкий родственник одного из фейри-боггарта;по другим,это—неприкаянная,не знающая покоя душа.Чаще всего бродячий огонек является запоздалым путникам,которых сбивает с дороги и заводит в болото или к обрыву.Также считается,будто бродячие огоньки указывают гра ницу Волшебной Страны.А носят их фейри,которых не пускают домой. Эти фейри настолько тревожатся о своем будущем,что постоянно пристают с расспросами о нем ко всем подряд и,увлекаясь,сбивают с дороги людей.На море бродячие огоньки называют огнями святого Эльма: они появляются на мачтах кораблей перед штормом.Северное сияние—тоже проказы бродячих огоньков или,как их называют в Шотландии,Ловких Ребят и Веселых Плясунов.Есть история о том,как некий пастух взял себе в подпас ки молодого парня.А парень,считая своего наставника старым олухом,и слушать не хотел,что тот ему говорил.У пастуха же был хороший приятель—Джеки-Огонек.Как-то,когда парень в очередной раз не послушался старшего, Джеки решил его проучить:сбил с дороги и завел в реку.Парень вымок до нитки,а Джеки злобно расхохотался и исчез.Домой подпасок вернулся присмиревшим.Джеки же сидел на крыше пастушеской хижины,посмеивался и уплетал овсянку,которую положил ему в тарелку старый пастух.

Добавлено (19.08.10, 16:24)
---------------------------------------------
АНКУ( ANKOU ).Анку-в фольклоре жителей полуострова Бретань(Анку распрастранён на севере и западе Франции)предвестник смерти.Обычно Анку становился последний в году покойник из того или иного поселения и был им до тех пор,пока на его смену не приходил другой-последний умерший в новом году.Являлься в облике худого как скелет,высокого,седовласого,одетого в черный плащ и черный остроконечный колпак,анку(всегда в сумерки,перед самым наступлением полной темноты) является глазам человека которому предстоит умереть,на кошмарно скрипящей телеге, запряженной чудовищно тощей кобылой желтоватой масти.По другой версии-выглядел Анку,как мертвец или скелет с длинными белыми волосами,закутанный в плащ с наброшенным капюшоном,или в шляпе,надвинутой на лоб.На плече у него лежала остро заточенная коса,а рядом с грохотом и скрипом двигалась похоронная повозка,которую тащил скелет лошади.Этот человек везет похоронную повозку.Иногда анку принимает.Если человек встречался с Анку на дороге,какая-то сила сбивала его с ног и бросала лицом вниз,причем в рот ему мгновенно набивалась зем­ля.Считалось,что это та земля,которую когда-нибудь бросят на его гроб.Такому человеку было суждено умереть в течение ближайших двух лет.А тот,кто столкнулся с Анку в полночь,умирал еще раньше-в течение месяца.Местные жители хорошо знали предания об Анку и боялись его настолько,что прятались в дома и затворяли ставни,едва только услышав грохот его повозки.

Добавлено (21.08.10, 00:49)
---------------------------------------------
Эе, ээ, ия, ийе, ие, эя (букв. «хозяин»), в мифологиях тюркоязычных народов Поволжья. Средней Азии, Северного Кавказа, Западной Сибири, Алтая - название духов, постоянно пребывающих в каком-либо месте. Вера в Эе восходит к мифологии древних тюрок. Представления об их функциях у разных народов неодинаковы. В мифологиях казанских и западносибирских татар и башкир Эе связываются с определёнными элементами природы, жилищем и образуют, таким образом, особые категории духов: водяной (су иясе), леший (урман иясе), домовой (ой иясе, йорт иясе}. В мифологиях других народов Эе не распались на отдельные категории духов с закреплёнными функциями и представляются духами-хозяевами различных мест и предметов. Например, хотя народы Алтая и Саян и выделяли среди всех Эе хозяина гор и тайги таг-ээзи, в их представлениях Эе - духи, обитающие в любом урочище (приобретающие характер покровителей рода). Близкие представления об Эе (иччи) характерны для якутов. Западносибирские татары наделяли духами-хозяевами заброшенные дома, овраги, болота. В исламизированной мифологии туркмен Эе превратились в злых духов, джиннов, обитающих в определённом месте.
В мифологии чувашей Эе (ийе, видимо, от татарск, ия, «хозяин») - (близко к чёрту), живущий в домах под печкой, в банях
Эмпуса - в древнегреческой мифологии чудовище - женщина - демон с ослиными ногами.Ночью, когда восходит луна, на поверхности земли появляется Геката, богиня темных сил, трехликая и змееволосая. с двумя пылающими факелами в руках. Мчиться они в колеснице, запряженной черными псами, в сопровождении чудовищ подземного мира и своей постоянной спутницы Эмпусы, устрашая запоздалых путников.
Существовало поверье, что Эмпуса похищала детей и юношей, пила их кровь, а затем пожирала свои жертвы. Ослоногая Эмпуса способна изменять облик. Иногда она является в образе молодой красивой женщины и душила своих возлюбленных в объятиях.
По видимому является родственницей ослоногих онокентавров
Эрдлюитлы, или, как их нередко называют, земляной народ, обитают на севере Италии и в некоторых районах Швейцарии.
Рост этих фейри составляет не более метра. Их кожа имеет темно-коричневый оттенок, уши по форме напоминают звериные. Одеваются эрдлюитлы в короткие курточки зелёного, серого или синего цвета, поверх которых обычно набрасывают красные или черные длинные плащи. Стеснительные существа почти никогда не демонстрируют людям свои ноги – вместо ступней у них растут красные гусиные лапы.
Эти необычные существа питаются ягодами, корнями некоторых растений, не брезгуют садовыми грушами, изредка едят не очень жирную свинину. Живут они в глубоких пещерах или темных норах.
Согласно легендам и поверьям, эрдлюитлы способны управлять различными природными явлениями: они могут по своему желанию вызывать ураганы и бури, поднимать уровень воды в реках и спускать с гор лавины. Находясь в хорошем настроении, эти фейри предсказывают, будет ли следующий год урожайным, и советуют крестьянам, когда им нужно начинать сбор созревших плодов и злаков.
Эрдлюитлы помогают фермерам ухаживать за домашними животными, угощают людей сыром, приготовленным из молока диких ланей. По некоторым сведениям, эти фейри способны превращать листья деревьев в золото и драгоценные камни. Если не обижать эрдлюитла, он непременно принесёт в дом достаток и счастье.
Эршу - "В Северных горах, на горе Красных испарений, живет эршу - мышь с заячьими ушами и туловищием лося. Крик эршу похож на собачий вой. Он летает, махая огромным хвостом. Съешь его, не заболеешь животом", - утверждает знаменитая древняя китайская книга "Каталог гор и морей"
Эринии(Эвмениды) — в греческой мифологии богини мести. По одной из версий, они произошли из крови Урана, по другой — их родила Ночь (Никта) от Эреба. Считалось, что существуют три Эринии: Алекто, Тисифона и Мегера. Эринии выглядят как старухи и вместо волос у них на голове — развевающиеся змеи, а из страшной пасти капает кровь. В руках они держат зажженные факелы. Место их обитания — подземное царство Аида и Персефоны, откуда они появляются на земле среди людей, чтобы возбудить в них месть, безумие, злобу. Так, Алекто, напоенная ядом чудовищной
горгоны, проникнув в виде змеи в грудь царицы латинов Аматы и наполнив злобой ее сердце, сделала ее безумной. Та же Алекто побудила к бою вождя рутулов — Турна, вызвав тем самым кровопролитие. Переломный момент в понимании роли эриний наступает в мифе об Оресте. Являясь древнейшими
божествами и охранительницами материнского права, они преследуют Ореста за убийство матери. После суда в ареопаге, где эринии спорят с Афиной и Аполлоном, защищающими Ореста, они примиряются с новыми богами и принимают роль покровительниц закона, лишившись злобности и подучив
имя эвмениды («благомыслящие») .Позже они выступают как «блюстительницы : правды», гаранты космического порядка. С ними отождествлялись римские фурии.
Эктозавр - Изображение этого чудища не раз встречалось археологами на изделиях протоиндийской цивилизации. Эктозавр имеет туловище в форме пятиконечной звезды. На конце каждого из лучей этой звезды - по голове: тура, быка, буйвола, тигра и зебры. Смотрят головы не внутрь звезды, а во внешний мир. отсюда и название: "экто" по гречески - "снаружи".
Богинки – персонажи легенд и преданий западных славян. По некоторым сведениям, это страшные демоны, имеющие женское обличье, которые способны подменить или похитить новорожденного ребёнка.
Местом обитания богинок считаются реки, болота и пруды, нередко они живут в лесах или глубоких оврагах неподалёку от человеческих поселений. Иногда их можно увидеть стирающими белье на берегу.
Внешний вид богинок довольно отталкивающий. Они появляются в облике уродливых дряхлых старух с огромной головой, большими отвисающими грудями, раздутым животом и искривлёнными ногами. Вместо зубов из их сморщенных ртов выглядывают ужасные клыки. Иногда они могут принимать обличье высоких стройных девушек с бледными лицами или же превращаться в диких животных.
Происхождение богинок может быть различным. Нередко ими становятся роженицы, по каким-либо причинам умершие до совершения обряда очищения. В богинок превращаются дети, похищенные этими существами у родителей. Часто становятся нечистью женщины-самоубийцы и клятвопреступницы, а также матери, погубившие своих детей.
Богинки вредят человеку не только тем, что крадут маленьких детей у родителей. Они нередко наводят порчу на людей и домашнюю скотину, способны наслать тяжелые болезни, уводят с дороги усталых путников.
Шулмы Калмыцкие и монгольские злые духи шулмы - демоны, искушающие человека, насылающие болезни. Они козлоноги, имеют лягушачью голову, человеческое тело, а вместо кос у них растут верблюжьи хвосты. Обращаются в шулм те из людей, которые совершили 10 черных грехов. Женщины обращаются в шулм, мужчины — в чуткуров (чертей). Хана их зовут Дамба-Дарджж. Невидимые для людей, они рыскают по земле, делая гадости.Вся сила шулмы заключается в одном золотом волосе. Они, как и чуткуры, не стареют, не умирают и самостоятельно не размножаются. Там, где есть козлы или колючки, они не появляются. Только этим и можно уберечься от них.
Шулмы хитры и могут иногда являться в облике прекрасной девушки.
Вот те 10 черных грехов, совершив которые человек обращается в нечистого чуткура или шулму:
1) Убийство.
2) Разврат.
3) Кража.
4) Ложь.
5) Ссора.
6) Обиды, причиненные другим.
7) Скверные мысли.
8) Зависть.
9) Сплетни.
10) Неверие.

Добавлено (23.08.10, 16:20)
---------------------------------------------
БРОЛЛАХАН( BROLLACHAN ).Броллахан-в фольклоре жителей горной Шотландии так называют всех фейри,лишенных постоянного облика.Броллаханы злобны и жестоки.Правда,по некоторым источникам,броллахан — это шотландский брауни,с темными волосами,длинными руками до колен и бесформенным волосатым телом.Говорит он крайне редко,а когда пугается,блеет по козлиному(правда,напугать броллахана не так-то просто;скорее это он напугает кого угодно).Иногда у него видны козлиные копыта.

Добавлено (24.08.10, 16:39)
---------------------------------------------
БОУГИ( BOGEY ).Боуги-В английском фольклоре проказливые,весьма зловредные хобгоблины. Обычно боуги селятся поодиночке,однако по рой собираются в компании.Все они обладают способностью к оборотничеству,у многих холодные и мокрые пальцы и желтые глаза,которые светятся в темноте.Иногда боуги принимают облик громадных черных псов и бегают по дорогам. Чаще всего от них достается убийцам,ворам и обманщикам,поскольку боуги не терпят несправедливости.У них есть любимая проказа:они прыгают на человека сзади и зажимают ему руками глаза.Воров они освобождают от добычи.У славян есть сказка про вершки и корешки — как крестьянин обманул медведя.В Англии ту же самую сказку рассказывают про крестьянина и боуги.Пожалуй,самый знаменитый боуги—хедлийский оборотень.Рассказывают,что хедлийский оборотень по прозванию Коровчик был настоящей чумой для служанок:он то подражал голосам ухажеров,заставляя девушек среди ночи вскакивать с постелей и выглядывать в окна,то опрокидывал ведра со сливками,распускал вязанье и путал пряжу.Или принимал облик лучшей в стаде коровы и носился по лугу,а когда его,наконец,ловили,он с громким мычанием выскальзывал из привязи и сбрасывал хвост.Однажды некая пожилая женщина возвращалась по проселочной дороге домой и вдруг заметила в канаве большой черный гор шок.Заглянув внутрь,она увидела,что горшок полон золота.Нести его в руках женщине было не под силу.Тогда она привязала к нему один конец своего платка и поволокла за собой,как тележку.Какое-то время спустя женщина решила передохнуть,обернулась и увидела,что тащит не горшок с золотом,а серебряный слиток.Этот слиток затем превратился в кусок железа,а тот,в свою очередь,— в камень.У самого дома женщина отвязала платок,и тут камень подпрыгнул,в мгновение ока стал размером со стог сена, у него появились четыре ноги и длинные уши;взмахнув невесть откуда взявшимся хвостом,он помчался прочь,хохоча,точно озорной мальчишка.Это,разумеется,был Коровчик(боуги).

Добавлено (24.08.10, 17:29)
---------------------------------------------
АНКА.Анка(не путать с Анку)-мусульманской мифологии чудесные птицы,созданные Аллахом и враждебные людям.Считается что анка существуют и по сей день:просто их столько мало,что встречаются они крайне редко.Анка во многом сходны своими свойствами с птицей феникс, обитавшей в аравийской пустыне.

Добавлено (25.08.10, 16:36)
---------------------------------------------
БЕННИ( BEANNIGHE ).Бенни-в фольклоре жителей горной Шотландии близкая родственница бэнши. Иначе ее называют«маленькой прачкой у ручья».Прозвище объясняется тем,что бенни можно встре тить у лесных речушек,в которых она стирает окровавленные одежды тех,кому суждено умереть. Одета она обычно в зеленое платье,ноги у нее красные и с перепонками,как у гусей или уток. Если человек заметит бенни до того,как она увидит его,и встанет между нею и водой,она выполнит три желания.Бенни ответит на три вопроса,но и сама задаст столько же,причем лукавить с ней ни в коем случае не следует.Того,кто наберется храбрости и припадет ртом к ее отвислым грудям,она может признать своим пасынком и будет ему помогать.Впрочем,если рассердить бенни,она принимается хлестать человека бельем,и у несчастного на чинают отваливаться руки и ноги.По некоторым источникам,бенни—духи смертных женщин,которые умерли при родах, а покой обретут,лишь когда подойдет срок покинуть сей мир(то есть в тот день,в который они бы почили от старости).

Добавлено (26.08.10, 16:29)
---------------------------------------------
БУКА( BWCA ).Бука(употребляется и в женском, и в мужском роде; в переводе с сербского означает «рёв» или «мычание»;возможно происходит и от татарского имени Бука или Букей.Возможны и другие варианты этимологии слова "бука". В староанглийском языке существительное bucca означало оленя-самца, козла. В старонемецком языке этому значению соответствует слово boc. Данное толкование более близко по смыслу со значением слова у сербов и связано с рогатым животным. В таком значении "бука" близок к "козе рогатой", которой также пугали детей)-в валлийском фольклоре фейри,местная разновидность брауни.Если к буке относиться уважительно и каждый ве чер выставлять ему блюдце со сливками,он не откажется помочь.Но если над ним потешаться или,того паче,оскорбить,он рассердится.За оскорбление бука мстит весьма сурово:переставляет мебель,подбрасывает людей в воздух,щиплет спящих, рвет в клочья одежду,рассказывает во все услышание семейные тайны и даже бьет своих обидчиков.В таких случаях необходимо заставить его покинуть дом,ибо прежним добродушным букой он уже не станет.В качестве защиты от буки рекомендуют железо,святую воду или крест из рябинового дерева.Если самим справиться с разошедшимся букой не удается,следует вызывать чародея или священника.Есть история о том,как один бука подружился со служанкой.Он помогал ей прибираться в доме,а она каждый вечер оставляла ему блюдце молока.Но однажды девушка. на свою беду,решила подшутить над букой и вместо молока налила в блюдце мочу(такое вот у нее было извращенное чувство юмора).Бука страшно рассердился.Он выволок девушку из кровати и принялся гонять бедняжку по дому.Тут проснулись остальные слуги,бука испугался и сбежал.
Впрочем,убежал он недалеко—поселился по соседству.Он прекрасно ладил с новым хозяином.Но того забрали в армию,буке стало скучно,и он принялся развлекаться—пугал людей громкими завываниями,бил посуду,мучил домашних животных.Его выходки обозлили фермеров,и те вызвали чародея,который схватил буку за нос и швырнул его в Красное море.Другое описание(у славян):Бука- маленькое злобное существо,которое живет в шкафу детской комнаты или под кроватью.Его видят только дети,и дети же от него страдают,так как Бука очень любит по ночам нападать на них - хватать за ноги и тащить под кровать или в шкаф( в своё логово).Боится света,от которого может погибнуть и веры взрослых людей.Боится,что взрослые в него поверят.Букой раньше часто устрашали детей(«не ходи, бука съест»),остерегая их от неприятностей,например,чтобы они не выходили ночью из избы.Буку изображают с огромным открытым ртом и с предлинным языком, которым хватает детей и,бросив в глотку,пожирает их.Бука,по поверью,ходит только ночью, около дворов и домов,и уносит попадающихся ему детей.БУККА( BUCCA ).Букка-в фольклоре жителей полуострова Корнуолл злой дух.Ему приносят разнообразные жертвы:рыбаки оставляют на песке рыбу,фермеры во время жатвы бросают через левое плечо ломоть хлеба и выливают на землю кружку пива.По всей видимости,бука состоит в дальнем родстве с гоблинами.Им пугают непослушных детей:мол,если не перестанешь капризничать и плакать,придет букка и заберет тебя к себе.

Добавлено (27.08.10, 15:12)
---------------------------------------------
БЕНВАРРА( BENBHEARRA )Бенварра-В фольклоре жителей острова Мэн русалки,схожие своими повадками с германскими ундинами и европейскими морскими девами.Считается,что Бен Варра дружелюбнее других русалок и часто помогают людям.

Добавлено (27.08.10, 15:26)
---------------------------------------------
БЕНДИТ-И-МАМАЙ( BENDITH YMAMAU ).Бендит-И-Мамай-В фольклоре жителей острова Мэн фейри.Они похищают детей,катаются на лошадях,которых также воруют у смертных,случается,навещают дома людей,чтобы получить угощение—чашку молока.Свой род бендит-и-мамай ведут от Слей Бегги, исконных обитателей острова Мэн.Поскольку они обладают чрезвычайно острым слухом и слышат все,о чем говорят люди,в разговорах следует соблюдать осторожность и ни в коем случае не говорить о фейри плохо:не случайно их прозвание переводится как«матушкино благословение»—чем лучше о них отзываться,тем меньше они будут досаждать.Есть легенда,что в один год фейри похитили много детей.У женщины-вдовы был единственный ребенок,писаный красавец;соседи уверяли,что фейри давно положили на него глаз.Однажды женщина услышала испуганное мычание коровы,и отправилась в хлев —посмотреть,в чем дело, а когда вернулась,то увидела,что детская кроватка пуста.Она обшарила весь дом и наконец наткнулась на седовласого коротышку,который назвал ее «мамой».Год спустя некий мудрый человек научил ее,как испытать малыша.Женщина взяла сырое яйцо,наполовину очистила от скорлупы,взболтала содержимое,а когда малыш спросил,что она делает,ответила,что варит суп.Ребенок воскликнул:«Я слыхивал от отца—а он от деда,—что желудь появился раньше дуба, но никогда не видел,чтобы суп варили в скорлупе».Так выяснилось,что это—подменыш.Теперь надо было вернуть ребенка,похищенного фейри.Женщина пошла к перекрестку дорог через четыре дня после полнолуния и стала ждать полуночи.В полночь показалась кавалькада бендит-и-мамай;женщина хранила молчание,хотя увидела среди фейри собственного сына.На следующий день она вновь обратилась к мудрецу.Тот посоветовал взять черную курицу,свернуть ей шею и поджарить на костре,не ощипывая.Женщина так и поступила:подменыш тут же исчез,а с улицы донесся голос ее сына.Мальчик,худой и изможденный,ничего не помнил,лишь твердил,что заснул под звуки чудесной музыки.

Добавлено (29.08.10, 18:28)
---------------------------------------------
БЭНШИ( BANSHEE ).Бэнши(букв. "женщина из сидов")-в ирландском фольклоре и у жителей горной Шотландии особая разновидность фейри.У бэнши длинные распущенные волосы,серые плащи поверх зеленых платьев,красные от слез глаза.Бэнши опекают старинные человеческие роды,издают душераздирающие вопли,оплакивая смерть кого-либо из членов семьи.Когда несколько бэнши собираются вместе,это предвещает смерть кого-либо из великих людей.Увидеть бэнши—к скорой смерти.Плачет бэнши на языке,которого никто не понимает;в ее воплях будто сливаются воедино крики диких гусей,рыдания брошенного ребенка и волчий вой.Порой бэнши принимает облик уродливой старухи со спутанными черными волосами,одной-единственной ноздрей и выпирающими передними зубами.Порой становится бледнокожей красавицей в сером плаще или в саване.А иногда является в образе рано умершей невинной девы из числа членов рода.Она то крадется среди деревьев,то летает вокруг дома,оглашая воздух пронзительны ми воплями.Есть история о том,как некая женщина увидела в своем окне бэнши.Та сидела снаружи,на каменном выступе;у нее были рыжие волосы,которые казались охваченными пламенем на фоне белого платья и мертвенно-бледной кожи.Она что-то монотонно напевала,а потом вдруг исчезла, словно растаяла в воздухе.Наутро выяснилось,что у женщины в эту ночь умер брат.Есть также история о том,как некий фермер встретился с бэнши у моста.Он увидел сидящую на перилах старуху,поздоровался и только тогда заметил,что у старухи очень длинные волосы,рыжие с багровым отливом.Старуха сидела,понурившись,словно чем-то опечаленная.Когда она повернулась к фермеру лицом,у того внутри все замерло:кожа бледная,как у трупа,лицо в пятнах,как индюшиное яйцо...Старуха выпрямилась в полный рост,и оказалось,что она втрое выше самого высокого человека.Фермер мысленно попрощался с жизнью,но тут старуха шагнула с моста прямо в воду и исчезла.Наутро фермер узнал,что ночью умер старик-сосед,последний в древнем роду.

Добавлено (30.08.10, 17:05)
---------------------------------------------
БОДАХ( BODACH ).Бодах-в шотландском фольклоре призрак,появление которого предвещает близкую смерть тому,кто его увидит.Поэт Уильям Хендерсон в своих«Народных суевериях Северных графств»упоминает о том,что бодах(Бодах Глас,т.е.Темный Человек)явился некоему лорду Э.,когда тот играл в гольф.В ту же ночь лорд скончался.О бодахе рассказывает и Вальтер Скотт в романе«Уэверли».

Добавлено (30.08.10, 17:19)
---------------------------------------------
БАДЗУЛА.Бадзула,Бадзюля-в мифологии белорусов нечистый дух,который заставляет людей бродяжничать.Обычно женского рода.Она бродила по обочинам дорог а ближе к зиме выискивала, к кому бы пристроится.Вот тогда-то у несчастного хозяина дома начинались неприятности,все из рук валилось.С горя человек принимался пить,пуская на ветер годами нажитое,и,оставшись ни с чем,мог пойти по миру.По народным поверьям для того,чтобы изгнать Баздюлю,нужно было просто-напросто подмести в хате и в сенях,а мусор выбросить в противоположную от заката сторону.Тогда,говорят,можно увидеть Бадзюлю.Это немолодая женщина со свисающими до живота грудями.На ней лишь грязное рваное покрывало,сквозь прорехи и дыры в ткани виднеется тело, покрытое струпьями.

Добавлено (31.08.10, 19:54)
---------------------------------------------
БААВАН ШИ(BAOBHAN SITH).Бааван Ши-в шотландском фольклоре злобные,кровожадные фейри.Если к человеку подлетел ворон и вдруг превратился в златовласую красавицу в длинном зеленом платье—значит,перед ним бааван ши.Длинные платья они носят недаром,скрывая под ними оленьи копыта,которые у бааван ши вместо ступней.Эти фейри завлекают к себе в жилища мужчин и выпивают их кровь.Существует легенда о том,как однажды четверо молодых людей отправились на охоту,задержались до наступления темноты и решили заночевать в пустой пастушеской хижине. Чтобы развлечься,один начал играть на дудке,а остальные стали танцевать,сожалея вслух,что у них нет партнерш.Внезапно появились четыре женщины.Трое сразу пошли в пляс,а четвертая встала рядом с музыкантом.Тот еще некоторое время дул в свою дудку,и вдруг ему бросилось в глаза,что его друзья,словно израненные в жестокой сече,истекают кровью.Он бросился вон из хижины,спрятался за спинами лошадей,и бааван ши его не нашли,ибо железо конских подков защищает от фейри.На рассвете женщины исчезли.Музыкант вернулся в хижину и увидел там бездыханные тела своих друзей,в которых не осталось ни капли крови.

Добавлено (01.09.10, 17:21)
---------------------------------------------
БРАВНИ(BROWNEY).Бравни-в фольклоре жителей полуострова Корнуолл фейри—покровители пчел. Когда пчелы начинают роиться,нужно позвать бравни,и те поспешат на помощь—оставаясь невидимыми,они соберут рой.Некоторые утверждают,что бравни—это сами пчелы.БУБАХ(BWBACH).Бубах-в валлийском фольклоре дружелюбные и трудолюбивые фейри,которые помогают людям по хозяйству.Чтобы заручиться благосклонностью бубахов,следует вымести кухню,развести на ночь в камине огонь и поставить на каминную полку блюдце со сливками.Если наутро окажется,что сливки исчезли,значит,бубахи приняли подарок и обязательно его отработают.
Подобно эллилам,бубахи терпеть не могут ханжей и трезвенников.И тем и другим от бубахов изрядно достается. Есть история о том, как бубах изводил нападками одного священника,который отличался большой набожностью и кружке доброго эля предпочитал молитву.Как-то вечером бубах выдернул из-под него стул,и добрый священник повалился на пол;на следующий вечер загремел каминными щипцами,потом устроил так,что во время молитвы завыли собаки...Под конец он настолько обнаглел,что осмелился напасть на священника.Тот описывал свое состояние так: «Шел я через поле,читая молитвенник,и вдруг меня охватил страх,и ноги буквально подкосились.Со спины наползла тень.Я обернулся и увидел самого себя—в такой же сутане,с тем же молитвенником—и потерял сознание».После этого священник решил уехать.Соседский мальчишка утверждал,что видел,как заспиной священника на лошадь вскочил бубах.Глаза у лошади сделались точно огненные шары,и она понеслась вскачь,а бубах ухмылялся во весь рот.

Добавлено (02.09.10, 18:34)
---------------------------------------------
БИСТ ВИЛАХ(BIASD BHEULACH).Бист Вилах-в фольклоре жителей горной Шотландии страшное чудовище.Порой оно принимает облик одноногого калеки,порой является в обличье собаки, издавая жуткие вопли,заслышав которые люди в ужасе прячутся по домам.Появляется бист вилах только по ночам.Нападая на людей,он высасывает из них кровь.

Добавлено (03.09.10, 17:35)
---------------------------------------------
БАННЫЕ ФЕЙРИ(BATHING FAIRIES).Банные Фейри-В английском фольклоре опекуны бань и купален. Они следят за порядком,за тем,чтобы банщики не обманывали посетителей,и охотно купаются сами.Существует история о том,как некий банщик решил заглянуть в свое заведение в выходной. Несколько раз он пытался открыть дверь,а та чуть подавалась—и тут же захлопывалась перед его носом.Наконец банщик рассердился и поднажал так,что дверь распахнулась.И тут оторопевший банщик увидел крохотных человечков в зеленых одеждах,которые,похоже,банились, не снимая нарядов.Он окликнул их;человечки переполошились,принялись,точно белки,скакать по стенам и кричать.А потом все неожиданно стихло,человечки словно растворились в воздухе. Впоследствии банщик не раз и не два пытался вновь застать фейри врасплох,но у него так ничего и не вышло.

Добавлено (03.09.10, 17:43)
---------------------------------------------
БОУГИ-ЗВЕРЬ(BOGEY-BEAST).Боуги-Зверь-в английском фольклоре близкий родич боуги.Этот проказливый хобгоблин досаждает капризным детям и одно временно спасает их от неприятностей —не подпускает к омутам,в которых они могут утонуть,не дает залезать в чужие сады и топтать клумбы.На острове Уайт боуги-зверь в обличье огромной волосатой гусеницы стережет кусты крыжовника.Он способен причинить вред,лишь когда на него обращают внимание.Поэтому чтобы обезопасить себя от боуги-зверя,нужно думать не о нем,а о чем-то постороннем.

Добавлено (03.09.10, 17:52)
---------------------------------------------
БУБРИ(BOOBRIE).Бубри-в фольклоре жителей горной Шотландии гигантская водяная птица.По легенде,бубри водилась в горной Каледонии.Она питается домашним скотом,который ворует у людей.Те,кто видел бубри,утверждают,что шея у неё длиной около трёх футов,а клюв—около семнадцати дюймов и крючковатый,как у орла.Голос у птицы громкий и хриплый,похожий на рев быка;лапы—короткие,с перепонками и длинными когтями. Её следы можно увидеть на берегах многих шотландских озер.

Добавлено (04.09.10, 18:29)
---------------------------------------------
БУТА.Бута(балийск.),буто(др.инд.),в индуистской мифологии Западной Индонезии и Малайзии злые духи.В мифологии балийцев Бута наряду с Батара Кала и оборотнями-лейяками составляют основную силу нижнего,подземного мира.Буты способны вселяться в тело человека,вызывать болезни,приносить несчастья.Буты вездесущи,но их излюбленные места действия—лесные чащи, перекрёстки дорог,заброшенные могилы,морское побережье.Буты искушают отшельников,в одних случаях божества им противодействуют,в других—сами ниспосылают через Бута испытания святым аскетам.Эта функция указывает на связь происхождения образа Бута с идеей инициации.В балийско-индуистской мифологии есть представление о Бута,регулирующих жизненные отправления человеческого организма(Буты воды, крови, телесной плоти, плаценты, нервных токов).

Добавлено (05.09.10, 17:26)
---------------------------------------------
БУСЕУ.Бусеу в тунгусо-маньчжурской мифологии злые духи,прятавшиеся во время грозы в деревьях.Гром всегда убивает Бусеу,и от них остаются"громовые камни"в деревьях,разбитых молнией.

Добавлено (05.09.10, 17:31)
---------------------------------------------
БУРДО-ВАЛ.Бурдо-вал,Российский историк и языковед Н.Я.Марр в начале нашего века записал в прикамье легенду о крылатых конях бурдо - валах(видимо их аналогом являются крылатые греческие лошади пегасы):" У них по ночам были видны крылья.Если хозяин ночью хотел подойти к такому коню,он долже был предупредить свистом,чтоб тот спрятал свои крылья".Однажды, рассказывают,хозяин,выпив лишнего,забыл свиснуть,вошел в конюшню без предупреждения,и крылья у бурдо-валов пропали,с тех пор стали они обыкновенными.

Добавлено (06.09.10, 18:45)
---------------------------------------------
БУРАК.Бурак(араб. البُراق‎‎) )-в исламе внеземное разумное существо,на котором Мухаммед совершил восхождение на небеса.Бурака обычно изображают в виде лошади с головой человека.У него большие чёрные глаза и мягкие уши.Окрас красный пятнистый. Согласно преданию, бураки вознесут праведников на небеса.Первый стих семнадцатой главы Корана гласит:"Хвала тому,кто перенес ночью своего раба из священного храма в Мекке в храм отдаленный в Иерусалиме, вокруг которого мы благословили,чтобы показать некоторые из наших знамений".Комментаторы объясняют,что восхваляемый-это Бог,что его раб-это Магомет,что священный храм-это мечеть в Мекке,что храм отдаленный-это храм Иерусалимский,и из Иерусалима Пророк был вознесен на седьмое небо.В самых древних версиях легенды Магомета ведет некий человек или ангел;в более поздних ему представлено небесное животное,размером крупнее осла и меньше мула.Это животное-Бурак,чье имя означает "сияющий".Согласно Ричарду Бертону,переводчику "Книги тысячи и одной ночи",в Индии обычно изображают Бурака с человеческим лицом,ослиными ушами,туловищем лошади и крыльями и хвостом павлина.В одной из исламских легенд говорится,что Бурак,покидая землю, опрокинул наполненный водою кувшин.Пророк был вознесен на седьмое небо и по пути побеседовал на каждом небе с патриархами и ангелами,там обитающими,и пересек Единство,и ощутил холод,от которого его сердце заледенело,но тут Господь положил длань на его плечо. Время людей несоизмеримо временем Бога;возвратившись,Пророк подхватил кувшин,из которого еще не пролилась ни одна капля.Мигель Асин Паласиос,испанский ориенталист двадцатого века, рассказывает об одном мурсийском мистике тринадцатого века,который в аллегории под названием"Книга о ночном путешествии к Величию Благороднейшего"увидел в Бураке символ божественной любви.в другом тексте он говорит о"Бураке сердечной чистоты".

Добавлено (07.09.10, 17:34)
---------------------------------------------
БУЧУ.Бучу,в тунгусо-маньчжурской мифологии один из духов—покровителей шаманов;изображался в виде человека на одной кривой ноге.

Добавлено (07.09.10, 17:48)
---------------------------------------------
БРОДНИЦЫ.Бродницы в Славянской мифологии являются,судя уже по своему названию,существами живущими около бродов,водными существами.В верованиях древних славян считалось,что жизнь существует не только на земле,но и в воде,и под водой.Что помимо людей и животных,землю населяет еще множество существ не видимых нам,или,искусно маскирующихся.Так и для водоемов(речек, озер)у славян были свои существа которые отвечали за тот или иной водный ресурс. Будь,то речка,озеро,пруд или брод.Часто,такие существа живут рядом с другими,тоже,водными, только отвечающими или выполняющими другую миссию.В славянской мифологии известны такие существа как:Водяной,Русалки,Мавки,Берегини,Омутники.И многие другие,как добрые так и злые.Одни из них как раз-Бродницы.Кто то считает бродниц духами воды,кто то сам видел и считает их вполне материальными.В "обязанности" бродниц входит создание бродов,их охрана,обеспечение порядка и чистоты брода.Судя по старинным приданиям и сказкам,бродницы относятся к добрым существам.Они,скажем,следят за маленькими детьми которые находятся вблизи их владений и предотвращают несчастные случаи,если ребенок заиграется и зайдет слишком глубоко вводу,либо отпугнут его от опасного места шумным всплеском воды.Помогали они так же и воинам,предупреждая о приближении врага,врагов же топили и всячески препятствовали переходу через реку или другую водную поверхность.По этому есть даже небольшое сказание:
"...Хоть сейчас готовы сделаться героями.Одна беда-нету нынче никакой войны.
- Как это нету?-рассердилась девица.-А ну,глядите!
Склонилась она к воде,взбаламутила ее белыми руками
- и увидали Полкан с Ревуном вражье войско,которое неуклонно подступало к границам их земель.Впереди бежал табун диких лошадей,а позади,скрываясь в пыльной завесе,мчались кровожадные степняки.
- Беда совсем близко,-сказала девица.
- Бегите,пока не поздно,надо старейшин предупредить.А я разрушу броды-переходы,вода разольется,хоть ненадолго,а задержит врага.Так вот кто это,поняли друзья.Водяная дева, бродница..."Не каждому открывался и показывался брод.Бродницы видят отношения того или иного человека к себе и ведут себя в соответствии с этим.Открывая место брода или наоборот пряча его,перемещая в другое место.

Добавлено (08.09.10, 19:46)
---------------------------------------------
БОРОВИК.Боровик-дух бора,"хозяин" бора у славян."По бору ходит боровой,хуже медведя,самый страшный." Известные нам упоминания о боровых редки.На Вологчине боровики маленькие старички ростом в четверть аршина.Они "заведуют" грибами(груздями, рыжиками),живут под грибами и питаются ими.Однако чаще всего боровой-это леший,но обитающий в определенном месте леса-в бору,сосновом лесу,возвышенном месте в лесу.Иногда боровик описывается,как младший из лесных духов,подчиненный главному лесовику-лешему.Почти то же,что леший,дух бора,рощи.Имеет вид громадного медведя,но без хвоста,чем и отличается от настоящего зверя. Питается животными,хотя иногда заедает и людей.Когда люди хотят увидеть борового,чтобы сговориться с ним о благополучном выпасе скота,о том,чтобы вернул пропавших в лесу(человека ли,скотину ли,собаку ли),излечил от привязавшейся в бору болезни,—приносят кошку в лес и начинают ее душить.Заслышав кошачье мяуканье,боровик выходит к человеку и вступает с ним в переговоры.Боровики–лесные карлики с длинной бородой в коричневой широкополой шляпе (отсюда и название,тождественное названию одноимённого благородного гриба).Боровики–настоящие оборотни,и,подобно цвергам,любят обращаться в различных представителей местной флоры и фауны.А именно:в грибы,часто гигантские,в крыс и мышей,естественно,говорящих,в воронов и сов и иногда в лебедей и орлов.КАК МУЖИК БОРОВИКА ПРОВЕЛ.Жил-был один такой Ерема.Как-то раз пахал он у опушки бора на кобыле,у кото- рой был жеребеночек.Этот жеребенок то и дело подходил к матке и сосал ее,а Ерема то- ропился допахать к вечеру.Он отгонял,отгонял жеребенка,потом как закричит в сердцах:
- Да чтоб ты пропал!
Жеребеночек отстал от матки,пошел на пожню,потом в лесок и скрылся,а Ерема заметил,что нет жеребенка,только когда допахал полянку.Искал его дотемна и так ни с чем поехал домой. Наутро всей родней ходили-рыскали,искали,но не нашли.Пошел вечером огорченный Ерема к знахарю-поворожить,и тот ему сказал:
- Не иначе твоего жеребенка боровой увел.Ты вот что сделай.Возьми кошку,пойди на росстань(место,где пересекаются дороги),сруби сосенку,а сам встань на пень и скажи:«Эй,эй,покажись не мал,не велик,а со среднего человека».Обязательно молви это,не то он тебе покажется таким страшилищем,что разум потеряешь.А как он выйдет,ты ему скажи:«Меняю кошку на жеребенка!» И через день найдешь скотину на том же месте.
- Ну вот,-огорчился Ерема,-а кошка как же?Да за нее баба с детишками мне холку-то ого-го как намылят.Они чуть что-кисонька да Мурысенька!
- Дурак ты,-говорит знахарь.-Или не знаешь,что кошка-зверь хитрый,самого борового с носом оставит,а домой непременно воротится?А другого жеребенка твоя кобыла еще невесть когда принесет.
Думал Ерема,думал, а наутро решился: взял тишком Мурысеньку,сунул в мешок,пришел на росстани,сосенку срубил,встал на пенек и прокричал,что велел знахарь.
Выглянул из лесу мужик-морда зеленая,волосы косматые,тоже как бы в прозелень,и говорит грубым голосом:
- Чего надо?
- Отдай жеребеночка!-попросил Ерема.-А взамен вот кошку возьми.
- Хорошее дело!-обрадовался боровой(а это был именно он самый).-Кошек я люблю!
Выхватил из Ереминых рук мешок-и только треск по лесу пошел.
Воротился наш Ерема домой с тяжким сердцем.
А там ребятня уже ревмя ревет: Мурысенька пропала!Ерема, онечно,ничего не сказал,но всю ночь снился ему жалобный кошачий мяв.И даже когда рано поутру побежал он на росстани и нашел своего жеребеночка, от души не отлегло.
Побрел домой-и первым,кого увидел,была его серая Мурысенька.Она сидела на крылечке, умывалась лапкой и громко мурлыкала:
- Мр-мр! Обмур-оманул борового?Обмур-оманул?

Добавлено (09.09.10, 19:44)
---------------------------------------------
БОЛОТНИКИ и БОЛОТНИЦЫ.Болотники и болотницы(их еще называют кикиморами и хмырями болотными,караконджалами)(болотный, болотяник, болотный дедко, шут болотный)-спутники и помощники Лиха Одноглазого.От них добра не жди.Караконджалы,рогатые,косматые,безобразные,нападают на людей на болоте,ездят на них верхом до первых петухов.Болотники и болотницы заманивают людей в трясину.Болотниками нередко называли и различных мифических персонажей,обитающих в болоте,вообще всякую болотную нечистую силу неопределенного,расплывчатого облика.Поэтому"болотные хозяева"в народных воззрениях нередко смешивались с лешими,водяными,чертями и бесами.Согласно народным поверьям,собственно болотник(дух болотных топей)выглядит как седой старик с широким желтоватым(как болотная вода)лицом или как человек с длинными руками,покрытым серой шерстью телом и длинным крючковатым хвостом(фактически,это образ водяного беса или черта).У него голое пузо и лягушачьи лапы,выпученные глаза,огромный рот и длинная борода,по которой стекает болотная жижа.Бороду эту болотник отращивает годами и никогда не расплетает и не расчесывает,оттого она,грязная,свалявшаяся в колтун,мешает ему нырять и ходить по суше. Поэтому она является одним из уязвимых мест болотника.Вы не представляете,что с бедным случится,отрезав вы ему самое ценное,что у него есть-бороду,символ и олицетворение всей его жизни.Нередко болотника описывали точно так же,как водяного:так,например,в некоторых былинах он имеет вид голого старика,покрытого тиной,черного человека,одетого в болотные растения и т.п.Вообще же,болотника, даже более,чем водяного,считали склонным к оборотничеству,полагая,что он может принять такой вид,какой захочет.Болотнику никогда не приписывали добрых поступков;он,как и черт,считался существом однозначно зловредным и очень опасным для людей, угодивших в его владения.Так,например,считалось,что идущих через болото людей болотник часто пугает резкими и непонятными звуками:вздыхает,булькает,утробно гукает и стонет,выдувает воздух пузырями,громко причмокивает и хлопает ладонями по воде.Кроме того,он часто подстраивает ловушки для несведущих людей-укладывает на их пути зеленую траву или корягу,бревно,под которым находится бездонная топь или трясина;едва путник наступит на них как они ускользнут из-под ног и человек погрузится в воду.Захохочет тогда болотник,обрадуется и за ногу дернет,чтобы человек по самую шею в болото бултыхнулся.И то,что у болота,как говорят,хватка мертвая,то есть чем больше дергаешься,тем глубже проваливаешься,-это тоже его,болотника,рук дело!Болотники по ночам выпускают души детей, утонувших некрещеными,и тогда на болоте перебегают-перемигиваются,бродячие(сине-белого цвета)огоньки.Помимо этого,болотник,по некоторым поверьям,иногда специально заманивает людей к себе на болото,чтобы утопить их или,по крайней мере,заставить поплутать среди трясин.Так,например,во многих местах считалось,что болотник в виде черного человека с фонарем в руках нередко бродит по краю болота,освещая своим фонарем дорогу путникам.А на деле же он сбивает их с пути и заводит в омут.Известно,что болотник обитает в своем подземном царстве с женой и детьми.Но на Русском Севере часто наделяют болота не хозяином, а единоличной хозяйкой-болотницей.Чуть подробнее:женой болотника,как считали крестьяне со времен уже и знамо насколько древних,становится дева,утопшая в болоте.Как это произошло-до сих пор спорят люди.Болотницу принято считать родной сестрой русалок,отчасти водяницей, которая живет на болоте,в белоснежном ветке кувшинки с котел величиной.Оттого и называют ее по разному-омутница,лопатница,чертиха.Как и русалок,болотниц нередко соотносили с заложными покойниками;считалось,например,что в болотницу может превратиться погибшая в болоте или унесенная нечистым духом девушка,тем самым болотником.Впрочем,некогда болотницу считали скорее духом,родственным бесихам и чертихам:в поверьях она иногда выступала как разновидность нечисти,по своему происхождению не имеющей никакого отношения к человеческому роду.Облик болотницы,как и облик русалок был неоднозначен,кем только их не считали:и страшными,и безобразными демоническими существами,лохматыми,черными,с большими отвислыми грудями,кривыми зубами,иногда-с хвостом,рожками,ножками,когтями и т.д.Однако имели место быть и другие представления,будто болотница бывает неописуемо прекрасна:так,в былинах и рассказах ее нередко описывали как молодую бледнолицую девушку с зелеными или голубыми глазами,с волосами,всегда небрежно раскинутыми по плечам и убранными осокой и незабудками; будто ходит она обычно нагой,а тело у нее бледное,в нем"нет ни кровинки",почти прозрачное, полувоздушное и как бы светящееся,сияющее,оно"блестит и сквозит перед лучами месяца". Красоту болотницы,по народному убеждению,портят только ноги,так как они у нее гусиные,с перепонками.Или,по другой версии,лягушачьи-как у болотника.Другими словами,"неописуемо" красива.Завидев человека,болотница начинает горько плакать,так что всякому хочется её утешить,но стоит сделать к ней хоть шаг по болотине,как злодейка она набросится,задушит в объятиях и утащит в топь,в пучину.На Руси женами болотников считали также бесиц или дев-утопленниц,русалок.Болотница выглядят ну точь-в-точь как настоящая,живая женщина!Кожа у нее белая-белая и будто светится в темноте.Волосы-белокурые или черные,пышные,волнистые,да такие роскошные-потому и повязывает она их травами.Глаза ее горят точно два уголька.Улыбка у болотницы чарующая,а голос -сладкий, нежный,вкрадчивый.В самую душу проникает.И принимается болотница звать к себе охотника или грибника-особенно если это мужчина-обольщать,вечную любовь обещать или сокровища,на дне болота упрятанные.Болотника представляли угрюмым неподвижным существом,сидящим на дне болота,безглазым толстяком, покрытым слоем грязи,с налипшими водорослями,улитками,рыбьей чешуей;или же человеком, поросшим серой шерстью,с длинными руками и закрученным хвостом.В отличии от другой нечистой силы,болотник не умеет менять свой облик.Болотник заманивает человека или животное в трясину и губит его.Особенно легкой добычей становится человек,который по ночам играет на сопелке(пастушеской дудочке).Приманивает болотник свою жертву,крякая по-утиному,ревя по-коровьи,дико стонет или хохочет.Когда человек застревает в трясине,болотник хватает его за ноги и затягивает вглубь.Болотник не имеет ни жены,ни детей.В отличии от других демонов,он не боится громовых стрел,так как они теряют силу,соприкасаясь с поверхностью болота. Болотники гибнут при осушении болот и зимой,когда болото вымерзает.Белорусы различали разных болотников.Самым старшим считался оржавиник—н покрыт грязно-рыжей
шерстью,с толстым животом и тонкими ногами.Помладше считался багник—хозяин багна, угрюмое,неподвижное,грязное существо,одиноко живущее на дне багна и хватяющее за ноги случайных путников.Заметить багника можно по пузырькам,поднимающимся на поверхность,и по мелким бледным огонькам,которые иногда появляются на болоте.Самым младшим из болотных бесов считался просто болотник.

Добавлено (10.09.10, 23:07)
---------------------------------------------
БИФЭН.Бинфэн-в древнекитайской мифологии страшное чудовище.В древнем трактате «Шань хай цзин»(«Книга гор и морей»)говорится:Бинфэн водится к востоку от Усянь,обликом подобен дикому кабану,сзади и спереди у него по голове.

Добавлено (10.09.10, 23:20)
---------------------------------------------
БИЛЬ-БИЛЬ-ГОЕ.Биль-Биль-Гое волшебная туркменская птица.Много сказок сложил народ об этой чудесной птице.Прекрасная,словно солнце,раз в году слетает она на землю.Она поёт свои чудесные песни и приносит людям счастье!Она словно покрыта золотом и глазурью,эта прекрасная голубая птица, клюв у неё золотой,а голубые,как небо,крылья,словно звездами,усыпаны алмазными искрами.Изогнутая дугою шейка переливается розовым и зелёным,а на маленькой круглой головке развевается пышный султан,сверкающий ярче,чем драгоценный камень рубин.

Добавлено (11.09.10, 17:00)
---------------------------------------------
БАЙ БАЙАНАЙ.Бай Байанай,Баай Барылаах Баай Байанай(«всем богатый богач Байанай»),в якутской мифологии дух—хозяин леса,животных и птиц,покровитель охотников.Его представляли себе как весёлого,шумливого старика,обросшего седыми волосами.Он живёт в лесах и очень богат мехами. У него 7,9 или 11 братьев и сестёр.Перед началом охоты Бай Байанай обычно приносили жертву,а на месте промысла «кормили» его.Если охота долгое время была неудачной,считалось необходимым провести обряд призывания Бай Байанай с жертвоприношением.Жертвоприношения Бай Байанай делали и в случае большой добычи.

Добавлено (11.09.10, 17:15)
---------------------------------------------
БАКБАК-ДЭВИ.
Бакбак-дэви-в грузинской мифологии лесной человек,один из дэвов.Бакбак-дэви,воплощающий злое начало(но всегда побеждаемый положительным героем),представляется многоголовым существом,тяжесть которого с трудом выдерживает земля,людоедом,вместе со своими пособниками пожирающим людей.

Добавлено (12.09.10, 17:55)
---------------------------------------------
БАГНИК.Багник-разновидность болотника в мифологии Беларуси,живущего в торфяном болоте."Багнік туліцца ў тарфяным балоце,якое ніколі не пакрываецца расліннасцю,якое мае выгляд чорнай бруднай лужыны. Ён ніколі не паяўляецца над паверхняю сваёй багны і прысутнасць у ёй выдае толькі бурбалкамі на паверхні ды зрэдку—дробненькімі агеньчыкамі там жа:тыя і другія суправаджаюцца асаблівым «пуктаннем»—нязначным уздрыгваннем паверхні.Гэта дыхае і пыхкае вечна бяздзейны Багнік,які не падымаецца з мяккага ложа і тады, калі ахвяра трапіла ў багну і гіне ў гразі.Ён упэўнены,што ёй не пайсці адсюль і што ахвяра сама падыдзе да яго.
Не толькі людзі,але і шматлікія жывёлы асцерагаюцца багны...,якая парою забівае атрутнымі газамі,што выпускае час ад часу Багнік.З выгляду Багнік яшчэ бруднейшы,чым Балотнік.Ён таксама баіцца асушэння, але яго не палохаюць маразы,якім даволі рэдка ўдаецца закрываць багну—яна абаграваецца цёплым пыхканнем Багніка.Найбольшы страх для яго—калі прадпрыймальныя людзі вычэрпваюць багністую гразь для вырабу з яе паліва, угнаення для палёў і агародаў і гэтым вельмі трывожаць нячысціка,які,як бач,застанецца без багны. У сухое ж лета,калі багна не толькі падсыхае,але дзе-нідзе гарыць,паўмёртвы Багнік мучыцца на дне свайго жытла і ледзьве перажывае час да новага разбаўлення багны дажджамі і ручаямі."(156: Никифоровский II, с.82-83)

Добавлено (13.09.10, 18:06)
---------------------------------------------
БАЕЧНИК.Баечник(перебаечник)—злой домашний дух.Появляется только ночью и не любит,чтобы за ним наблюдали.После страшных разговоров,историй можно слышать его тихий плач и глухие сдержанные стоны,прерывисто-краткий голос.Желательно не заговаривать с этими духами—добра не будет:можно опасно заболеть.Представляется баечник старичком,маленьким, неповоротливым....Ходит босым,чтоб не слышно было,как он стоит над человеком с протянутыми над головой руками(хочет узнать страшно или нет).Будет разводить руками до тех пор, пока рассказанное не наспится и человек не проснётся в холодном поту.Если в это время зажечь лучину,можно увидеть убегающие тени,это он.В доме их четыре-пять.Самый страшный—усатый перебаечник,у него усы заменяют руки.Защититься от перебаечника можно заклятьем,но оно забыто.

Добавлено (14.09.10, 20:10)
---------------------------------------------
БЕСИЦЫ-ТРЯСАВИЦЫ.Бесицы-трясавицы — духи болезней. Вначале так называли лихорадку, а затем и другие болезни.В заговорах встречается 7,10,40,77,но чаще всего 12 болезней.Бесицы-трясавицы—серьёзные заболевания,они считались«дочерями Ирода царя»и изображались в виде голых женщин дьявольского обличья с крыльями.Имена их соответствуют функциям:Трясея,Ог-нея, Ледея(насылает озноб),Гнетея(ложится на рёбра и утробу),Гры-нуша или Хрипуша(ложится на грудь и выходит харканьем),Глухея(голову ломит и уши закладывает),Ломея(кости и тело ломит),Пухнея,Желтея(насылает желтуху),Корку-ша(насылает корчи),Глядея(спать не даёт,ума лишает),Невея(поймает человека—не жить ему).В Сильвестров день(15 января)заговаривают лихоманку Селиверстов день гонит лихоманок-сестер за 77 верст.Для изгнания лихоманок, лихорадок прибегали к помощи заговоров,главной особенностью которых и силой в глазах крестьян был перечень всех имён демонов-лихорадок«Тря-сея,огнея,глядел,авкаркуша,храпуша, пухлея,желтея,авея,немея,глухея,каркуша»,—из заговора XVIII века;«Хрипуша,ломея,пухлея, дряхлея,дремлея,ветрея,смутница,зябуха»,—из заговора XIX века. Названные поимен-но,«окаянные дьяволицы»—трясовицы—«дочери царя Ирода»,предназначеннные для того,чтобы «мучить род человеческий»,—должны были отступиться от больного.

Добавлено (15.09.10, 21:36)
---------------------------------------------
БАКА.Бака-в гаитянском культе вуду вампир.Считается,что усопшие возвращаются к своему племени как баки-скелетообразые духи.Прежде чем убить жертву,бака её как правило калечит. Впрочем,не всегда дело заканчивается гибелью человека:иногда бакам надоедает издеваться над жертвами и они бросают тех у дороги,израненных,но живых.

Добавлено (16.09.10, 18:35)
---------------------------------------------
БОСОРКУН.Босоркун(ветряник)—горный дух,который поднимает сильный ветер и летает с этим ветром невидимым.Кто его задерживает,того он убивает силой ветра.Босоркун вызывает засуху, насылает на людей и животных болезни,недомогания.У венгров есть похожий мифологический персонаж—босор-кань,ведьма,безобразная старуха,обладающая способностью летать и превращаться в животных,которая также вредит посевам,людям и скоту.Босоркуны вредят людям преимущественно ночью,время их особой активности— Ивана Купалу(7 июля),день Луки(26 декабря) и Святого Георгия,покровителя скота(6 мая).

Добавлено (17.09.10, 17:37)
---------------------------------------------
БАДЖАН ИЛИ БАЯНГ.Баджан или баянг(Bajang)-малазийский демон-вампир,принимающий образ хорька или ящерицы.Некоторые колдуны держали этого вампира в бамбуковых клетках,кормили только яйцами и молоком. Эти злые волшебники использовали баджана против своих врагов.Жертва умирала от загадочной болезни после их укусов.Некоторых баянгов маги создают из духа младенца,умершего при родах.Для этого маг должен прийти в полночь к могиле младенца и упросить его дух выйти из мертвого тела,произнося особые заклинания.Считается,что именно баянги нападают на людей,страдающих какими-либо тяжелыми недугами.Главными симптомами нападения баянга являются сильная слабость и конвульсии(судороги).Согласно поверьям,именно нападениями баянгов объясняются многие болезни,истинные причины которых неизвестны.Чтобы уничтожить баянга необходимо найти его создателя-мага-и убить его.Если человек,управляющий баянгом,утонет в реке,сам баянг,чаще все принимающий облик ящерицы,спасется и выберется из тела утопающего через нос.Еще описание:Малазийский вампир,выглядищий как кот и обычно охотящийся за детьми.Bajang может быть порабощен и превращен в служащего демона и часто передается от одного поколения до следующего в пределах семейства.В то время как существо заключено в тюрьму оно питается яйцами и обернется против хозяина,если будет не достаточно продовольствия.Владелец такого демона может послать его своему врагу,враг,обычно умирает вскорости после таинственной болезни.Согласно традициям Bajang является из тела мертворожденного ребенка,заговоренного различными колдовствами.

Добавлено (19.09.10, 16:12)
---------------------------------------------
БАГАН.Баган—дух-покровитель рогатого скота,он охраняет их от болезненных припадков и умножает приплод,а в случае гнева своего творит самок бесплодными или убивает ягнят и телят при самом их рождении.Белорусы отделяют для него в коровьих и овечьих хлевах особое место и устраивают маленькие ясли,наполненные сеном:здесь-то и поселяется баган.Сеном из его яслей они кормят отелившуюся корову,как целебным лекарством.

Добавлено (19.09.10, 16:17)
---------------------------------------------
БОЛЬШАЧОК.Большачонок-нечистый,приносящий ночью своему хозяину,колдуну,
богатство.

Добавлено (19.09.10, 16:34)
---------------------------------------------
БЕЛУН.Белун—по-белорусским поверьям дух жатвы в образе старика со светлой бородой,в белых одеждах.Он помогает жать,награждает золотом того,кто ему услужит,выводит из леса заблудившихся.Солнце любит,без него темно в лесу.Очень старый,немножко глухой,ходит возле ржи или на опушке леса,а за ним пчёлы летают,на плечи птички садятся,у ног зайчата скачут.За могильною горою стоит белая избушка Белуна.Белун—старик добрый.С рассветом рано отправлялся Белун в поле.Высокий,весь белый,ходил он всё утро по росистой меже,охранял каждый колос.В полдень шёл Белун на пчельник,а когда спадала жара, опять возвращался на поле.Только вечером поздно приходил Белун в свою избушку.Старец с белой длинной бородкой, в белой одежде и с посохом в руках.Белун-Старец с белой длинной бородкой,в белой одежде и с посохом в руках.Является он только днем,чтобы вывести на дорогу заблудившихся
путников:Хоть и светит в небесах Луна-Ох,темно без Белуна!Белуна также почитают как подателя богатства и плодородия.Во время жатвы Белун приходит на нивы и помогает жницам в их работе.Чаще всего он показывается в золотистой ржи с сумою денег на носу,манит
какого-нибудь бедняка утереть себе нос.Если тот исполнит просьбу,из
сумы посыпятся деньги,а Белун исчезнет.Поговорки“Мужик с Белуном
подружился“,“У кого богатый дом, тот сдружился с Белуном“ означают,что что кого-то посетило счастье.

Добавлено (20.09.10, 18:37)
---------------------------------------------
Азы-злые духи,вызывающие болезни, от которых,по народным поверьям,произошли многие тувинские шаманы.Шаманы,которые считают себя родом из аза,способны были победить аза и возвратить душу больного.Никакой другой шаман не мог так хорошо обнаружить аза,как шаман, рожденный аза.Сзади на плечах шаманских плащей висит два кольца.Сюда привязывали«змей» - главных помощников шамана в отыскании болезни и в её отпугивании.Змеи сами по себе были страшны,и,чем больше их было на шаманском плаще,тем свирепей был вид самого шамана, приводивший в трепет и азов,и четкеров.На кольцах подвешивали за головы по десять змей,из шкуры зверья–хвост,голова–из красной ткани.

Добавлено (21.09.10, 19:28)
---------------------------------------------
АБНАУАЮ.Абнауаю или по другому лесной человек,существует в абхазской мифологии.Абнауаю–это злое и огромное чудовище,его отличает огромная свирепость и физическая сила.Все тело чудовища покрыто длинной шерстью,напоминающей щетину,также абнауаю имеет огромные когти,а вот нос и глаза этого монстра точь-в-точь человеческие.Место жительства абнауаю–дремучие леса.Существовала поверье,что в любом лесном ущелье есть один абнауаю.Само-собой,что встреча с этим созданием предельно опасна.У абнауаю на груди есть стальной выступ,так что когда чудовище прижимает к груди жертву,оно тем самым рассекает её пополам.Для него не секрет имя пастуха или охотника,с которым суждено встретиться,это имя абнауаю знает заранее.Однако,не смотря на всё это,чудовище оказывается поверженным.Наиболее распространённая версия этого события гласит,что абнауаю подходил к шалашу пастуха Читанаа Хуху каждую ночь,и каждую ночь чудовище неизменно окликало человека.В ответ же Читанаа предлагал абнауаю единоборство,но последний неизменно отклонял это предложение и уходил восвояси.Как то раз пастух прибег к хитрости,он положил постель бревно,укрыл его своей буркой,а сам надёжно спрятался в кустах.Как и в прошлую ночь пришёл абнауаю,чудовище решило что Читанаа крепко спит и набросилось на замаскированное бревно. Хуху не теряя времени выстрелил в монстра и смертельно его ранил.После чего пастух присвоил всё добро абнауаю и даже женился на его прекрасной жене.

Добавлено (22.09.10, 20:03)
---------------------------------------------
БЕЗЫМЕНЬ.Безымень(след,тень)призрак-двойник;привидение перед смертью;дух умершего неестественной смертью,утонувшего,самоубийцы.Во всем похож на человека,но своего лица не имеет и по безличью носит маску того,кем хочет показаться.Увидеть такого двойника—к смерти. Так называют и призрак,образ человека,вызванный в зеркале во время гадания.В заговорах к помощи безыменя обращаются колдуны,желая испортить человека.В лесу у осины,обратившись лицом на запад,колдун просит"умерших,убитых,заблудящих,некрещеных и безымянных"встать и повредить такому-то.

Добавлено (23.09.10, 17:29)
---------------------------------------------
БЕЛАЯ БАБА.Белая баба-носительница болезни;дух судьбы;водяной демон;образ смерти.Чтобы белая баба не вошла в дом и не причинила несчастья,под крыльцом зарывали кобылью голову,вешали косу над воротами или на верхнем косяке дверей,втыкали под матицей можжевеловую ветку,приколачивали к порогу подкову.Перед кончиной умирающий иногда видел смерть в образе женщины,одетой в белое.Странница в белом—вестница судьбы;со свечкой в руках она внезапно появляется перед путниками и предсказывает будущее.

Добавлено (24.09.10, 20:45)
---------------------------------------------
АЯМИ.Аями-в тунгусо-маньчжурской мифологии(у нанайцев)духи—предки шаманов.У каждого шамана свой Аями,он наставлял,указывал,какой костюм надо иметь шаману(шаманке),как лечить.Аями являлся шаману во сне в виде женщины(шаманке—в виде мужчины),а также волка,тигра и других животных,вселялся в шаманов во время молений.Аями могли иметь и духи—хозяева разных животных,они-то и посылали Аями красть души людей и причинять им болезни.

Добавлено (26.09.10, 19:14)
---------------------------------------------
АРСУРИ.Арсури-в мифологии чувашей дух,хозяин леса,леший.Арсури представлялся в различных обликах:человеческом(обычного человека,седобородого старца,великана) или животном.В некоторых мифах у Арсури чёрное лицо,длинные волосы,три руки,три ноги и четыре глаза:два спереди и два сзади.Считалось, что Арсури любит злые шутки-сбивает людей с дороги,пугает жутким хохотом,издевается,щекоча и вырывая зубы.Арсури боится воды,любит ездить на лошадях(поэтому его можно поймать,намазав спину лошади смолой).Согласно ряду мифов,в Арсури превращаются души людей,умерших преждевременной или насильственной смертью.В мифологиях других тюркоязычных народов Арсури соответствуют шурале у казанских татар и башкир,пицен у западносибирских татар.Если по дороге повстречается Арсури,надо сказать:“ В гору!”.Тогда Арсури отстанет и не сможет догнать.Арсури если он встретится у реки,нужно говорить,если по течению идешь:“ Против течения!”,а если против течения идешь:“ По течению!”Сейчас Арсури нет,их всех молнией поубивало.

Добавлено (26.09.10, 19:48)
---------------------------------------------
АНЦЫБАЛ.Анцыбал(анцыбул,анчибал,анчибил)-болотный черт.Название анцыбал нередко относится к нечистой силе,обитающей в болоте.Это название укрепилось в бранных выражениях:"Ах ты, анцыбал этакой!"(Курская обл.),"Анчибал ты проклятый!","Чтоб тебя подхватил анчибил!"(Орловская обл.)

Добавлено (27.09.10, 18:38)
---------------------------------------------
АТЦЫС.Атцыс(букв.«без имени»),в мифологии западносибирских татар злой демон,который неожиданно по ночам возникает перед путниками в образе копны,воза,дерева,огненного кома и душит их. Атцыс называли также различных злых духов(мяцкай, оряк, убыр, и др.),именования которых опасались произносить вслух,боясь привлечь демона.

Добавлено (28.09.10, 17:53)
---------------------------------------------
АСАНБОСАМ.Асанбосам(Asanbosam)-вампир из лесов Восточной Африки.Выглядит как человек,но у него длинные крючковатые когти и острые железные зубы.Он передвигается,прыгая по веткам деревьев.Свои жертвы хватает с земли и выпивает всю кровь без остатка.Асанбосам-вампир из Африки,известный среди Ашанти южной Ганы и людьми в областях Берега Слоновой Кости-Кот- д'Ивуара и Того.Асанбосам-по поверьям,жил в глубоких лесах,наиболее часто сталкивались с ним охотники.Он имеет в общем человеческую форму,с двумя исключениями:зубы у него из железа,и нога имеет крюкообразные придатки.Любой кто пройдет около дерева,в котором он проживает,будет убит.

Добавлено (29.09.10, 17:01)
---------------------------------------------
АЛЬП.Альп(Alp)-немецкий вампир-дух,связанный с boogeyman и incubus.Альп рассматривается как мужчина,иногда духом недавно умершего родственника,наиболее часто являющегося демоном.Дети могут стать Альпом,когда мать использует гриву лошади,чтобы освободиться от беременности.В течение средневековья Альп,как считают,появлялся как кот,свинья,птица или другое животное, включая lechorus-собаку-демона в Кельне,таким образом,он в связующей нити с werewolf (оборотнем).Во всех проявлениях Альп,как известно,носит шляпу.Альп пьет кровь людей и детей,но предпочитает молоко женщин.Альпа фактически невозможно убить.

Добавлено (30.09.10, 17:22)
---------------------------------------------
АСВАНГ.Асванг или Асвонг или Асвангу(Aswang)-вампир c Филиппин,по поверьям,был красивой представительницей женского пола с распущенными волосами,в венках из цветов днем и внушающим страх летящим злодеем ночью.Асванг может жить нормальной жизнью в течение дня. Ночью однако существо залетало в дома жертв в виде ночной птицы.Питание-всегда кровь,а особенно предпочитает питаться детьми.Существо выглядит раздутым после еды и выглядит как беременное.Если Асванг облизывает тень людей,это означает,что человек скоро умрет. Асвангами становились убитые молодые девушки.Заманивают жертв-молодых охотников и детей в темную чащу,куда ни падает ни единый луч света,потом связывают их лианами и выпивают кровь.

Добавлено (01.10.10, 15:50)
---------------------------------------------
ALGUL.Algul-арабский вампир,или "джинн-кровопийца".Эта форма вампира-традиционно женский демон,который устраивает свои оргии на мертвецах младенцов и населенных кладбищах.