Quote (47-кам)
ТХАУХУД
ничего не выдает, кроме лошадей (почему?)
[gimg]http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/2/73/590/73590297_3419483_155720Sepik.jpg[/gimg]
[gimg]http://i024.radikal.ru/1104/1f/b103f81a906a.jpg[/gimg]
   |
| Форум Сайт Общение Мистика Бестиарий ([БИБЛИОТЕКА МИСТИКА]) |
| Бестиарий |
|
|
47-кам#317Quote (CoRVu$) ничего не выдает, кроме лошадей (почему?) Это и странно,может просто изображения нет. ТХЭН БЕП.Тхэн Беп-во вьетнамской мифологии дух домашнего очага.Часто в народных представлениях Тхэн Беп объединяется с Тао Куэном,божеством земли.Считается,что накануне нового года по лунному календарю Тхэн Беп улетает на карпе,превращающемся в дракона,к верховному божеству Нгаук Хоангу и докладывает о делах дома,в котором Тхэн Беп обитает. Добавлено (18.06.12, 16:29) --------------------------------------------- ТЭГАМ.Тэга́м,Тэга́мсин-в корейской мифологии шаманский дух богатства и удачи.До недавнего времени был распространен древний обряд в честь Тэга́м(тэгамнори),самый хлопотный среди шаманских обрядов.Поскольку название Тэга́м восходит к почтительному названию военного чина периода Силла(VII—X вв.),шаманки для совершения обряда одевали форму высшего военного чиновника или военную накидку и исполняли песню о Тэга́м с мифологическим содержанием.Тэга́м был алчным духом.Ему ставились в качестве даров кувшин с зерном,жертвенное вино и коровья голова или нога.В шаманских мифах,рассказываемых при проведении большого обряда из 12 кругов(маданкут),название Тэга́м часто использовалось как вежливое обращение к различным духам.Оно добавлялось к их названиям как гонорифическое слово со значением«Ваше высокоблагородие»(например,Тходжу-тэгам,Сонджу-тэгам). Добавлено (19.06.12, 18:06) --------------------------------------------- ТХАЙ БАТЬ.Тхай Бать-в мифах вьетнамцев дух—покровитель растений,деревьев.Выступает в облике старой женщины.Согласно одному из мифов,однажды горный дух Шон Тинь стал рубить огромное вековое дерево.Прорубив целый день,он не закончил работу.Когда же наутро Шон Тинь вернулся к этому дереву,то нашёл его целым и невредимым.Шон Тинь начал рубить заново.История повторялась три дня;после чего выяснилось,что раны на дереве заживляла Тхай Бать с помощью своего волшебного посоха.Тхай Бать взяла с Шон Тиня клятву не рубить больше деревья и подарила ему посох,прибегая к которому,можно возвращать жизнь умершим. Источник:Мифологический словарь.Н.И.Никулин. Добавлено (20.06.12, 23:03) --------------------------------------------- ТХЮЙ ТИНЬ.Тхюй Тинь-в мифах вьетнамцев дух-хозяин водной стихии(от которой вьетнамцев приходится постоянно обороняться).Тхюй Тинь вступил в борьбу с горным духом Шон Тинем за невесту—принцессу Ми Ныонг,дочь государя Хунга.Превратившись в ливневые тучи,бушующие волны,Тхюй Тинь безуспешно пытается залить землю и горы.Источник:Мифологический словарь.Н.И.Никулин. Добавлено (21.06.12, 23:10) Мафия бессмертна!
  |
|
|
47-кам#319Quote (CoRVu$) по остальным гугл ничего не выдает ТЕВТУС.Тевтус(THEUTOS)-Маг эпохи Возрождения Корнелий Агриппа описывает Тевтуса как принадлежащего к ордену демонов,известному под названием Сосуд несправедливости или Сосуд гнева.«Это изобретатели всего,что есть зло и всех безнравственных искусств,как говорится у Платона»(«Occult Philosophy»,кн.3,гл.18). Добавлено (24.06.12, 01:46) --------------------------------------------- ТАНГЕЙЗЕР.Тангейзер-Рыцарь.Сотрудничал с демонами.Возможно,и сам был тайным демоном.К нему в подземный чертог увлекал людей Суккуб,демоница Венера. Добавлено (25.06.12, 01:22) --------------------------------------------- ТАРХАК.Тартхак.Астарот.В поздней каббале Астарот или Тартхак также демон Среды и планеты Меркурий.Изображается в виде человека с ослиной головой,несущего перевернутую книгу,в которой написаны слова"Liber Scientia",то есть «Свободное Знание».Согласно«Истинному гримуару»Астарот является в человеческом облике, облачённый в чёрно-белые тона(иногда также в виде осла). Добавлено (25.06.12, 21:50) --------------------------------------------- ТАО-ТИЕ.Тао-Тие(Дзяо Дзе,китайск.:饕餮—"пожиратель",Taotie,TheT'ao T'ieh)-"Поэты и мифоведы не знают о нем,но многие из нас хотя бы иногда видели это существо в углу капители или фриза и сразу же ощущали к нему какую-то едва заметную неприязнь.Тао-Тие—полная противоположность Собаки,сторожившей стада Гериона и имевшей одно туловище и две головы;Тао-Тие—существо еще более ужасное:имеет одну злобную голову,от которой отходят два туловища;одно—налево,второе—направо.Из шести его лап две передние служат одновременно двум его телам.Обликом Тао-Тие может быть похож на тигра,дракона и человека—"маски великана-людоеда",как выражаются историки искусства.Это неподвижное чудовище скульпторам,керамистам и гончарам представляется одухотворенным демоном симметрии.Во времена правления династии Чанг за тысячу четыреста лет до христианской эры Тао-Тие уже"участвовал"в бронзовых ригуальных сосудах. С китайского"тао-тие"переводится как"пожиратель".Изображение этого существа на сосуде символизирровало умеренность"."Изображение тао-тие чаще всего встречается на ритуальных сосудах.Если брать ритуальные сосуды династии Shang,то изображение тао-тие можно найти практически на любом из них.Тем не менее,значение этого символа до сих пор остается неясным.В более поздних источниках тао-тие описывается как чудовище пожирающее людей.Поскольку изображение тао-тие почти всегда появляется на ритуальных сосудах,использовавшихся для жертвоприношений(зачастую человеческих),предполагают,что существует некоторая связь между тао-тие и смертью или же загробной жизнью.Были выдвинуты предположения,согласно которым тао-тие сторожит вход в царство мертвых или же сопровождает души умерших.С другой стороны, учитывая,что для человеческих жертвоприношений чаще использовались пленники,тао-тие можно рассматривать,как специфического хранителя племени или народа,пожирающего исключительно врагов.По другой существующей гипотезе предназначение тао-тие состоит в установлении связи между людьми и небесами,а не в пожирании людей. Добавлено (26.06.12, 22:04) --------------------------------------------- ТХЭДЖАГВИ.Тхэджагви(Мендо,"Дух наследника престола")-"В древнекорейских шаманских традициях дух умершей от натуральной оспы маленькой девочки,который является на землю с тем,чтобы предсказать события будущего и рассказать скрытые тайные события прошлого"."Считалось,что Тхэджагви был хорошо осведомлён о всех прошлых и будущих делах того,перед кем он явился.""Вера в Тхэджагви чрезвычайно распространена особенно в Южной Корее,случаи появления этого духа-предсказателя нередко фиксировались при большом стечении очевидцев,особенно часто о его появлениях говорили матери,потерявшие за какое-то время до этого в результате эпидемии свою дочь(реже — сына).Согласно показаниям свидетелей,самого духа не удается увидеть визуально,его появление обычно узнают по человеческому крику,раздающемуся прямо из воздуха." Добавлено (27.06.12, 19:01) --------------------------------------------- ТАЛОС.Талос-самые ужасающие создания мифологическоой зоологии—это живые существа из металла или камня.Таков яростный бык с медными ногами и рогами, изрыгавший пламя,которого Ясон с помощью волшебницы Медеи запряг в плуг;одушевленная статуя из чувствующего мрамора у Кондильяка;лодочник в «Тысяче и одной ночи»,«медный человек со свинцовой табличкой на груди,испещренной талисманами и цифрами»,который спас третьего Каландара из Магнитной Горы;«девы из мягкого серебра или из ярого золота»,которых в мифологии Уильяма Блейка богиня поймала в шелковую сеть для утехи своего возлюбленного;металлические птицы, выкормившие Ареса.К этому перечню можно еще добавить тягловое животное,проворного дикого кабана Гуллинбурсти,чье имя означает«златощетинный».Ученый мифолог Пауль Херрманн пишет:«Это живое создание из металла было выковано в кузнице искусных карликов;они бросили в огонь свиную шкуру и вытащили золотого кабана,который мог передвигаться по суше,по морю и по воздуху.Как ни темна ночь,путь кабана всегда хорошо освещен».Гуллинбурсти вез колесницу Фрейи,кандинавской богини любви,брака и плодовитости.И еще есть Талос, страж острова Крита.Некоторые считают этого гиганта творением Вулкана или Дедала;Аполлоний Родосский говорит о нем в своей"Аргонавтике"(IV, 1638—1648)"И Талос,бронзовый человек, отбив глыбы от твердокаменного утеса,помешал им привязать судно,когда они вошли в гавань Дикте.Он был породы людей из бронзы,из ясеневого дерева,последний уцелевший из сыновей богов;Хронос подарил его Европе,дабы он был стражем Крита и трижды в день на своих бронзовых ногах обходил остров.Он не допускал на остров иностранцев,кидая в них камнями,а если они все-таки приставали к берегу,то раскалял себя в огне и убивал их в своих объятиях.Все его тело,все члены были бронзовые и неуязвимые;лишь под одним сухожилием на лодыжке была кроваво-красная жилка,и эту жилку,в которой заключалась жизнь его и смерть,покрывала тонкая кожица". И разумеется,из-за этой уязвимой жилки пришел Талосу конец.Медея околдовала его убийственным своим взглядом,и,когда гигант снова принялся ворочать глыбы на скале,он поранил себе лодыжку острым обломком,и оттуда, подобно расплавленному свинцу,хлынула сукровица—вскоре он так и застыл,высясь на выступающем утесе.По другой версии мифа Талосе,раскалившись докрасна,убивал людей,обхватывая их своими ручищами.По этой версии бронзового гиганта постигла смерть от рук Кастора и Поллукса,братьев Диоскуров,которыми руководила колдунья Медея.По видимому каменные гиганты варклапы и гримтурсы являются родственниками талосов.У Талоса была только одна жила,наполненная ихором (кровью богов),она тянулась от головы до лодыжки,где её затыкал медный гвоздь.Это было единственное уязвимое место Талоса.Когда аргонавты приплыли к Криту,Медея своими чарами наслала на Талоса безумие,в припадке которого великан задел ногой острый камень-кровь вытекла,он умер(Apoll. Rhod.IV 1680 след.).Вариант:Талос поверил в обещание Медеи сделать его бессмертным и позволил ей вытащить гвоздь.По другой версии,Талос был убит аргонавтом Пеантом,отцом Филоктета,выстрелившим в него из лука Геракла и попавшим в лодыжку(Apollod. I 9, 26).По одной версии,погиб от волшебного снадобья,которое дала ему Медея;либо Медея усыпила его пением. Добавлено (28.06.12, 20:43) --------------------------------------------- ТИШТАР.Тиштар-в иранской мифологии златоухий и златоуздый конь(олицетворение звезды Тиштрия).Выпивает воду океана с осыпающимися от взмаха крыльев Сэнмурва семена различных растений и затем разливается дождем-так семена попадают в почву.Небесный всадник,дарующий дождь.Он разгоняет тьму,предотвращает голод и смерть.Он хранит будущее от вторжения зла,то есть от различных искажений,отклонений,противоречий.С ним связана победа над страхами.Тиштар покровительствует наукам,космосу и может дать ключи к раскрытию их тайн.Тиштар–глава небесного воинства и,согласно авестийской мифологии, он хранит семя вод–семя самой жизни.Тиштрия посылает на землю долгожданные дожди,он избавляет землю от засухи,в образе белого коня он сражается с демоном засухи Апаошей и отгоняет его от животворного озера Ворукаша,не давая демону осквернить мировые воды. Добавлено (29.06.12, 21:52) --------------------------------------------- УБОР.Убор-болгарский вампир,питающийся навозом и падалью,потому что он слишком большой трус,нападать на людей.Имеет скверный характер,что не мудрено при таком питании.Болгарский вампир-первые 40 дней учится быть злобным и кровожадным,его тело отличается прозрачностью,а в темноте испускает яркие искры. Затем вампир обретает свое прежнее тело,но у него остается только одна ноздря и появляется длинный,острый язык.Еще описание:Болгарский вампир,появляется,когда человек умирает в ярости или дух отказывается оставлять тело.Труп остается захороненным в течение сорока дней и затем возникает,чтобы причинять вред.Он вообще не пьёт кровь,пока другие источники питания не исчезли,и поскольку они включают регулярное продовольствие,нападение на людей редко происходит.Питается исключительно навозом. Мафия бессмертна!
|
Dixnos_old#320Quote (47-кам) УБОР.Убор-болгарский вампир,питающийся навозом и падалью,потому что он слишком большой трус,нападать на людей.Имеет скверный характер,что не мудрено при таком питании. Интересный тип)) даже подумать о таком не мог   |
47-кам#321Quote (Dixnos) Интересный тип)) даже подумать о таком не мог Сам об таком не знал,сразу приходит ассоциация головной убор,а тут на тебе вампир))))) УБЫРЫ.Убыры–ведьмы, в мифологии татар.Они подбивают людей на плохие дела.Также они могут оборачиваться волками,однако смертельно боятся солнечного света настолько сильно,что даже ради спасения своих волшебных беляшей они не могут остаться на солнечном свету. Добавлено (02.07.12, 01:49) Добавлено (02.07.12, 22:14) Добавлено (03.07.12, 19:14) Мафия бессмертна!
|
|
|
47-кам#323Quote (CoRVu$) если появятся вопросы по поводу монстров из мифологии могу я их задавать здесь? Конечно можеш задавать вопросы по конкретному существу,по возможности постараюсь ответить,если буду знать ответ. УПИР.Упир(Upier)-польский вампир,который является необычным вампиром.Он просыпается в середине дня и возвращается спать в полночь.Он,как считают,потребляет обширные количества крови.Упир спит в крови. Добавлено (05.07.12, 19:46) Мафия бессмертна!
|
|
|
47-кам#325Quote (CoRVu$) а могу задавать вопросы не по конкретному существу, а по его признакам? Так их сложно индефицировать по признака,это уже не бестиарий,а угадай-ка. УТУККИ.Утукки(Utukku)-вавилонский вампир,иногда рассматриваемый как демон.Он является духом недавно умершего человека,который возвратился из могилы по некоторой неизвестной причине. Добавлено (08.07.12, 03:31) --------------------------------------------- УАИГ.Уаиг,Ва́юг-в осетинской мифологии великан.В нартском эпосе Уаиг:одноглазый великан—циклоп,великан с пёстрой бородой и даже семиголовый великан.Уаиг населяют башни,замки,пещеры,ведут борьбу с нартами и терпят от них поражение,так как глупы и неуклюжи.Осетины представляли Уаиг людьми высокого роста в чёрных бурках,они часто селятся в жилом доме,причиняя неприятности его обитателям.В эпосе известны Уаиг—Тыхыфырт Мукара,его предкам нарты платили дань девушками,Его в поединке убил Батрадз.Сайнаг-Алдар,которому Батразд отсёк правую руку за кровь отца,Алаф,повадившийся ходить к нартам на танцы,где он ломал ноги нартской молодёжи.История другого уаига Елтагана связана со Сосланом, который шил шубу из скальпов нартов и убил Елтагана только из-за того,что у того были золотистые волосы,которые Сослан использовал на воротник шубы. Добавлено (09.07.12, 02:13) --------------------------------------------- УДЫ.Уды-в низшей мифологии адыгов ведьмы,оборотни.Имеют облик уродливой старухи. Добавлено (09.07.12, 22:43) --------------------------------------------- УИНКТЕХИ.Уинкте́хи,Ункта́хе-в мифологии сиу-дакотов духи воды,подводного и подземного мира,олицетворяют одну из четырёх стихий.Уинкте́хи—хитрые заклинатели,мастера священных видений и колдовства,находятся в постоянной вражде с птицей грома—Вокеон.Уинкте́хи ассоциируются с западом, их ритуальный цвет—жёлтый. Добавлено (10.07.12, 21:39) --------------------------------------------- УЛЛИКУММЕ.Уллику́мме[dUllikumme,хуррит.«враждебный Куммии»,или«разрушитель Куммии»;ср.хуррит.u/olle,«другой»,Kumme,«Куммия»]-в хурритской мифологии слепое и глухое каменное чудовище,сотворённое Кумарби,чтобы погубить Тешуба и вернуть утраченную власть на небесах.Через 15 дней Уллику́мме вырастает до неба.С помощью Эа Тешуб победил Уллику́мме. Добавлено (11.07.12, 22:34) --------------------------------------------- УОРСАР.Уорса́р-в адыгской мифологии старуха-провидица,покровительница домашнего очага;мать Тхагаледжа,Амыша и Мамыша.В адыгских нартских сказаниях Уорса́р помогает нартам;так,она даёт им мудрый совет,как вызволить Сатаней,похищенную испами.Но порой она недружелюбна по отношению к нартам:отказывается научить их изготовлению серпа.Согласно одному варианту,Уорса́р выступила в роли ведьмы,это она раскрыла врагам Сосруко тайну уязвимых мест и его,и коня Тхожея. Добавлено (12.07.12, 19:52) --------------------------------------------- УРУАКАНЫ.Уруака́ны,урвака́ны(«призраки»)-в армянской мифологии духи умерших.К Уруаканам относятся и горнапштикнер.Название происходит от иранского слово«урва»,которое,вероятно,первоначально использовалось также в смысле«душа»,но со временем стало означать фантом—нечто призрачного вида.Поэтому призраки были названы«уруаканами»,то есть призрачными существами.Уруаканы поднимаются ночью из могил в своих саванах и пугают людей. Добавлено (13.07.12, 21:43) --------------------------------------------- УЧЧАЙХШРАВАС.Уччайхшра́вас(от санскрита Uccaihçravas–славу имеющий)- под этим сложным именем скрывается прекрасный конь белой масти, что, по индийским преданиям родился из волн океана.Конь Индры в индуистской мифологии,царь всех лошадей.Это летающий белый конь с семью головами и чёрным хвостом.Одна утверждала, что хвост коня белый,другая же–что чёрный.Последнее произошло из-за спора между Винатой,женой Кашьяпы от которого и произошло всё живое на земле и Кадру, которая также была замужем за мудрецом.Чтобы разрешить этот спор–сыновья Кадру,а именно тысяча змей вплелись в хвост и гриву коня и они стали казаться тёмными.Из-за этого Вината попала в рабство к своей сестре,пока её не освободил сын.Произошло это лишь через пятьсот лет.Хвост же Уччайхшрваса снова стал белым на следующий,после спора,день,но отметина этого цвета осталась навсегда.Конь принадлежит к одному из четырнадцати сокровищ,что появились,когда океан пахтали горой Мандару во время битвы между богами и дэвами.В результате этого появились нектар и яд.Сначала Уччайхшравасом завладел лидер асуров Бали,но позднее конь перешёл в собственность царя девов Индры.Под термином«пахтанье»скрывается желание богов и асуров добыть напиток бессмертия–амриту,амброзию.Для этого они и взяли гору и пытались ей взболтать молочный океан.Бог Шива выпил яд,что был создан во время пахтанья,но из нектара и появились эти сокровища,о которых было сказано выше.Среди них были и животные,артефакты,богини,растения и,разумеется, амрита.Последнее–это напиток бессмертия,более известный нам по греческой мифологии как амброзия.Именно она является кормом для этого божественного коня.Следует отметить,что согласно преданиям,он умеет летать и более того,к его способностям можно отнести воскрешение мёртвых. Добавлено (15.07.12, 04:31) --------------------------------------------- УВАЛЛ.Увалл(Uvall),или Вуал(Vual),или Вовал(Voval)-Сорок седьмой Дух-Великий Могучий и Сильный Герцог,сперва он появляется в облике могучего верблюда,но через некоторое время,по команде заклинателя,принимает человеческий облик.Он разговаривает на египетском языке,но не в совершенстве.Его служба заключается в том,чтобы обеспечивать любовь женщин и рассказывать о событиях прошлого.Он также обеспечивает дружбу между друзьями и врагами.Он принадлежит к Чину Сил.Он управляет 37 Легионами Духов. Добавлено (16.07.12, 20:26) --------------------------------------------- УТБУРД.Утбурд-призрак мертвого ребенка(норвежск.).Утбурд(швед.Myling)—в скандинавской мифологии злые ду́хи младенцев,которых бросили умирать.У норвежцев существовал обычай—избавляться от больных или родившихся с физическими уродствами младенцев,закапывая их в снег.Таким же образом часто избавлялись от младенцев,рождённых вне брака.Иногда душа младенца возвращалась в виде призрака—утбурда и начинала мстить живым людям,в первую очередь—матери.Зачастую жертвы утбурда получали предупреждение в виде белой совы,однако спастись от мести было практически невозможно—утбурды были чрезвычайно быстрыми и сильными.Ростом он с маленький домик.Семь столетий назад нечто стало появляться в маленькой деревушке,спрятавшейся на скалистом побережье Норвежского фьорда.На протяжении пяти лет это нечто ходило вокруг домов и выло дуэтом с ветром.Деревенский рыбак был первым,кто обнаружил что же это было на самом деле.И вот как это произошло.Той ночью он со своей семьей спал в своей хижине,сложенной из крепких сосновых бревен.Ветер барабанил по стенам и завывал в трубе.Несмотря на это в деревне не было слышно ни детского плача,ни шагов односельчан,как это обычно бывало.Первый раз за долгие годы единственными звуками снаружи были естественные и рыбак спал неспокойно.Однако в первые часы после полуночи его разбудило блеяние овец в стойле.Он оглянулся по сторонам с нарастающей обеспокоенностью от своего внезапного пробуждения.Но всё казалось спокойным.Воздух был наполнен запахами животных и дыханием спящих детей,прижавшихся друг к другу,чтобы сохранить тепло.Рядом с ними глубоким сном спала его жена.Затем он увидел то, что встревожило овец.Луч лунного света упал на дверь и в свете рыбак увидел тоненькую полоску дыма,сочащуюся из замочной скважины.Плотная туманная струйка текла по полу пропадая в темноте и снова появляясь на свету.Глаза мужчины следили за этим передвижением и на секунду ему показалось,что он видит проблески кожи.Рыбак затаив дыхание наблюдал за тем,как дым медленно принимал человеческие(или близкие к таким)очертания.Вырисовывающаяся из темноты фигура с кожей синей от холода,маленькими ручонками,тщедушным торсом и бешеными глазами уставившимися в глаза мужчины была никем иным как его собственным малолетним сыном.Мальчик умер пять лет назад.Наконец очнувшийся мужчина потряс за плечо жену.Та проснулась и хныкнула,когда узнала фигуру, которая к тому времени уже доползла до ее лодыжек.Рыбак махнул рукой в надежде смахнуть существо с кровати.Однако дотронувшись до фигурки,он почувствовал,что та была составлена вовсе не из тумана,а из некой целостной субстанции,холодной,твердой и гладкой словно лед.Его супруга стала задыхаться,когда призрак добрался до ее груди.Маленькие ручки дотянулись до ее лица.Ладошки на секунду закрыли материнские глазницы и в следующее мгновение привидение исчезло.Женское всхлипывание переросло в вопль,когда кровь засочилась из того места,где раньше были глаза.Она была слепа.Следующей ночью вой и шаги по ночам возобновились и продолжались еще долгие годы.Мстительный призрак ребенка,искалечивший свою мать,был известен по именем утбурд,что в переводе со старо-норвежского означает"ребенок,вынесенный из дома".Он родился больным в семье,где и так уже было достаточно голодных ртов и поэтому был обречен.Рыбак со своей женой вырыли неглубокую ямку за пределами своей деревни и оставили младенца там умирать от голода и холода.Смерть вскорости освободила маленькую страдавшую душу от тельца.Немного позже рыбак закопал могилу.Ни он, ни его супруга не чувствовали ни малейшего сострадания.В суровых северных землях было вполне естественно избавляться от нежелательного ребенка во времена голода,или если мать была не замужем,или если ребенок рождался больным или изуродованным.И хотя взрослым это казалось довольно логичным и законным,детские души вырывались из тел,горя местью.И,словно в компенсацию своей беспомощности в первые дни жизни,утбурды были грозными призраками.Они годами копили силы для того,чтобы осуществить акт возмездия.Обычно утбурд был невидим.Часто его печальный плач можно было слышать в каменистых пустынях и непосредственно над импровизированной могилой малыша.Но остроглазые путешественники,слышавшие этот плач,могли видеть снежно-окрашеную сову,пролетающую у них над головами,или огромную и покрытую густой шерстью воющую черную собаку на одном из ближайших холмов.Иногда возле низкорослого кустарника на какое-то мгновение они могли видеть даже фантом убиенного младенца со сжатыми от ярости кулачками.Люди говорят,что в любом своем проявлении утбурд мог вырасти до размеров копны сена.Однако возвращаясь в место своего рождения для того,чтобы отомстить своей матери,он обращался в струйку дыма,способную просачиваться в любые отверстия и вновь принимать изначальную форму,не теряя при этом колоссальной силы,заточенной в хрупком фантоме.Но утбурд не успокаивался и после смерти своей матери и продолжал терзать своих потенциальных жертв-чаще всего одиноких путников.Встреча с утбурдом оборачивалась в леденящий кровь кошмар.Громоподобные шаги,звучавшие как гигантские кирпичи,сбрасываемые с большой высоты,сигнализировали о приближении призрака.Большинство путешественников знали,что лучше не оборачиваться-взгляд в глаза утбурду мог парализовать смертного.Когда нервы путника не выдерживали и он обращался в бегство,шаги,перемежаясь с ужасным ревом,легко сокращали расстояние.А когда жертва уставала,утбурд наваливался на нее всем своим многотонным весом и вдавливал ее в землю,хороня заживо.Вода и металл,издревле служившие защитой от призраков,могли спасти человека и от утбурда.Если путешественник прыгал в реку или вовремя доставал карманный нож,призрак исчезал и человек был спасен.Однако гораздо чаще людей находили спустя несколько дней или недель.Их кости были превращены в пыль,а тела,испытавшие на себе нечеловеческую массу и ненависть,превращены в кровавую лепешку.Лишь некоторые призраки могли состязаться с утбурдами в жестокости,хотя с другой стороны вся их активность диктовалась нормальным проявлением потусторонних сил.Орды призраков атаковали сознание смертных,мотивируя свою неутомимую ярость местью,злобой или просто шансом привлечь к себе внимание.Цель для них оправдывала любые средства.Некоторые,как к примеру утбурды,использовали слепую физическую силу;другие разрушали привычный уклад жизни смертных телепатическим вмешательством;третьи,несмотря на свою эфемерную миролюбивость,повергали смертных в шок от одного своего присутствия.Физическое насилие,демонстрируемое утбурдами,было не уникальным.Несмотря на то,что слова"призрак"и"душа"зачат одно и то же-человеческую душу,но несмотря на это некоторым призракам удавалось наследовать силу и мощь от своих полуразложившихся бренных тел.Призраки,поднимавшиеся из варварских могил в Скандинавии обладали такой же силой и величием,как и воины похороненные в этих могилах.Это были трупы,уже почерневшие и затронутые разложением от продолжительной спячки в мокрой земле.И лишь гербовые обозначения на одеждах этих курганных воинов(названых так благодаря могильным курганам,их породившим)помогали определить тело великого воителя или обычного рядового солдата,поскольку труп был до неузнаваемости искажен долгими часами,проведенными во мраке.Эти призраки были порождены,как собственно и утбурды,насилием.Большинство из них вели неспокойный и агрессивный образ жизни.Возврат на землю в несовершенный и опасно балансирующий мир живых выпускало на волю их дьявольскую сущность.Которая в свою очередь была еще и усугублена фактом смерти(Источник:Привидения.-М.:ТЕРРА,1996.-144 с.).Согласно статистике,в Швеции 17-го и 18-го века умерщвление младенцев было самым распространенным типом убийства.Озлобленные утбурды запрыгивали прохожим на спину и требовали,чтобы те отнесли их на кладбище.Но по дороге туда утбурд становился все тяжелее и мог раздавить прохожего или же убить его,когда тот уже не мог двигаться.Следующие три истории приведены в книге Raimund Kvideland и Henning Sehmsdorf "Scandinavian folk belief and legend."«В Onager i служанка родила вне брака и тайком умертвила дитя.В том приходе жил бедный батрак по имени Писли.Она взяла его чулок,засунула туда ребенка,и закопала.Через некоторое время она собралась замуж,вот и устроили пир на весь мир.А когда начался танец невесты,то в дома закатился мертвый ребенок прямо в чулке,запрыгнул в середину хоровода и запел:«Моя мать надела золото,а я танцую в шерстяном чулке,а я танцую в чулке Писли!»Потом он подкатился прямо к ногам своей матери,но она упала в обморок и ее унесли прочь.Вот так свадьба и закончилась.»(История записана на Фарерских островах и опубликована в сборнике Якоба Якобсена в конце 19го века).«В Visserjarda когда-то жил фермер,у которого умирали все новорожденные телята.Каждый теленок мог прожить только одну ночь,а наутро его находили мертвым,и никто не мог понять,что же происходит.Как-то раз корова опять отелилась,а в то время на ферме гостил сапожник.Фермер спросил его совета,почему же не удается сохранить жизнь ни одному теленку.-Ничего,уж я об этом позабочусь,-отвечал сапожник.Вечером новорожденного теленка перенесли в ту комнату,где сидел гость.В те дни новорожденных телят вообще часто заносили в дом.Некоторое время сапожник шил,а потом в комнате появился малыш,одетый во все серое и ростом ниже полуметра.Он взял теленка и начал с ним плясать.Сапожник глазам своим не верил,но малыш подошел к нему и заговорил:-Сапожник,вот ты шьешь,а я—я танцую с теленком!Затем он вернулся к теленку и плясал с ним так долго,что тот упал замертво.Сапожник подумал,что все это очень странно.-Что ты такое?-спросил он малыша.-Я живу в ведре возле ног служанки,-ответил малыш.-Ну и ну,-отозвался сапожник.-Вот так дела.Тут малыш исчез,а поутру,когда фермер пришел навестить гостя,теленок был,разумеется,уже мертв.-Мало же от тебя проку,-упрекнул хозяин сапожника,но гость попросил его не торопиться.Он приказал разжечь огонь пожарче,затем подошел к кровати,на которой спала служанка,оторвал изножье,нашел там ведро,засунул в замок булавку,а после швырнул ведро в огонь.Из ведра сразу же послышались крики:-Вытащи булавку,вытащи булавку!Но они лишь подбрасывали дрова до тех пор,пока ведро полностью не сгорело.А дело было вот в чем:фермер обрюхатил служанку,а когда родился ребенок,они убили его и заперли в ведре,которое поставили в изножье кровати,чтобы он оттуда не выбрался.Тогда малыш начал мстить им,убивая телят.Но с того самого дня телят уже никто не тревожил.»(Записано в 1933 году со слов Johan Sjodin (1858 года рождения)в Visserjarda, Швеции)«В Heroyvika что возле Korsnes(Норвегия) есть большой мельничный пруд.Когда-то на холме стояла мельница,а в пруду при ней водились призраки.Рассказывали,что вокруг пруда бродят маленькие мальчики,а прохожие слышали детские крики в близлежащем лесу.Как-то раз поздно вечером одна женщина отправилась из Tysnes в Korsnes.Когда она подошла к пруду,то услышала те самые странные голоса,которые многие уже слышали до нее.Кто-то стонал и плакал так жалобно.Женщина прислушалась,а потом разобралась,что к чему,и произнесла отчетливо и громко,так,чтобы ее слова донеслись и до леса:«Нарекаю тебя Сигрид или Йон во имя Отца,Сына и Святого Духа.»Стоило ей только произнести это,как все стоны умолкли,и с тех пор никто не слышал призраков возле мельничного пруда.»(Поскольку не всегда было ясно, мальчик ли этот утбурд или девочка,то в случае их крещения упоминали два имени—мужское и женское,например,Анна и Йон.Данная история была записана в Tysfjord,Норвегия,и опубликована в 1935 году) Добавлено (16.07.12, 20:34) --------------------------------------------- УФИР.Уфир-демон,врач ада.Демон этот упоминается в Библии. Добавлено (17.07.12, 22:06) --------------------------------------------- ФАХАН.Фахан(Fak-kahn или Peg-Lag-Jack)-в шотландском фольклоре уродливый фейри,одного взгляда,на которого порой достаточно,чтобы умереть от страха.У него одна рука,растущая из груди,одна нога,один палец и один глаз посреди лица.По некоторым источникам,из темечка у фахана торчит пучок темно-синих перьев,смахивающих на петушиный гребень.Когда фахан собирается нападать,эти перья становятся дыбом.В руке он обычно держит железную цепь или кожаный хлыст орудуя которыми,может уничтожить за ночь целый сад.По описаниям,это весьма своеобразная цепь-в ней двадцать звеньев,на каждом звене по пятьдесят яблок,каждое из яблок пропитано отравой. Добавлено (19.07.12, 00:14) --------------------------------------------- ФАФНИР.Фафни́р(др.-исл.Fafnir)-в скандинавской мифологии чудовищный дракон,стерегущий роковой клад Андвари,сын Хрейдмара,"человека могущественного и изрядно сведущего в колдовстве".В своё время в верхних и нижних мирах разнеслась весть о том,что цверг Андвари выковал магическое кольцо силы из золота рейнских дев.Великан Фасольт и Фафнир потребовали у богов кольцо силы в уплату за строительство Вальхаллы,жилища эйнхериев,"доблестно павших",и взяли заложницей богиню плодородия,красавицу Фрейю.Но боги отдали кольцо силы и другие сокровища Хрейдмару в уплату за трагическую гибель его другого сына —Отра—от руки бога Локи.Тогда алчный Фафнир,убив собственного отца,завладел роковым золотым кладом Андвари и превратился в страшное чудовище,чтобы охранять его:Фафнир взял принадлежавший Хрейдмару шлем и надел себе на голову — а это был шлем-страшилище,все живое пугалось,его завидев,—и еще взял меч Хротти....Фафнир поднялся на Гнитахейд-поле,устроил там себе логово и,приняв образ змея, улегся на золоте.Младшая Эдда.Фафнир также был братом кузнеца-колдуна Регина,воспитателя героя Сигурда(Зигфрида).Собственно это Сигурд впоследствии и убил Фафнира по наущению своего приемного отца Регина, стремящегося во что бы то ни стало овладеть сокровищем:Сигурд вырыл большую яму возле следа и засел в ней.И когда Фафнир пополз от сокровища,он изрыгал яд,и яд падал на голову Сигурда.И когда Фафнир проползал над ямой,Сигурд вонзил ему в сердце меч. Фафнир затрясся и стал бить головой и хвостом.Старшая Эдда.Убитый Фафнир был разобран на талисманы,один из которых—коготь—стал"темным"артефактом исключительной силы,который аккумулирует огромные силы Сумрака. Добавлено (19.07.12, 22:22) --------------------------------------------- ФОМОРЫ.Фомо́ры(ирл.fomoire,«нижние демоны»)-в ирландской мифологии демонические существа, противники племён богини Дану во второй битве при Мойтуре.Считают, что слово фоморы означает «подводные»;в любом случае фоморы всегда тесно связывались с морем:их короли всегда жили где-то за морем,недоступная стеклянная башня Конанда,одного из царей фоморов,находится«на острове посреди океана».Но вообще,фоморы были обитателями потустороннего мира Ирландии,являющегося как бы оборотной стороной ирландской земли.Пожалуй,самый известный из фоморов—Балор,свирепый взгляд одного из глаз которого был способен так ослабить целое войско,что оно не могло бы противостоять жалкой горстке бойцов(по другой версии, его взгляд был просто смертелен).Балор был побеждён потомком Дану по имени Луг,являвшимся также и внуком самого Балора(в некоторых источниках победителем Балора называют героя Лафа по прозвищу Длиннорукий).Внешний вид фоморов.Фоморы представляют собой безобразных видом существ,часто гигантов,женщины которых не уступают мужчинам ни в уродстве,ни в физической силе.Так,например,Лот,мать короля фоморов,имела губы,свешивающиеся на грудь,а сила её превосходила силу целого воинства.У фоморов было по одному глазу,одной руке и одной ноге,так как в обычное время(кроме Самхейна,когда открывались врата между мирами)одна половина их тела находилась в нашем мире,другая в потустороннем,из которого они черпали свою силу.При изучении других культур,мы можем встретить поразительно похожих на фоморов существ,таковыми,например,являются Йотуны скандинавских мифов,уродливые,однорукие,одноглазые демоны африканских племён,некоторые титаны греческой мифологии и т. п.Но всё уродство проходит,когда фоморы возвращаются в свой потусторонний мир,аналогом которому является,например,Подземный Мир других мифологий.Таким образом,уродство фоморов можно объяснить их неспособностью полностью воплотиться в этом мире:какая-то часть этих существ всегда остаётся в Сиде.О мире фоморов.Изучая сказания о фоморах,можно обнаружить,что в описаниях этих существ преобладают описания женщин,и сам потусторонний мир связывается,преимущественно,с женщинами.Позднее место фоморов в Ирландской мифологии займут Племена богини Дану—боги,которые,проиграв в битве Сыновьям Миля,людям, уйдут в потусторонний мир,который отныне будет связываться уже не с фоморами,а с богами и эльфами,однако даже преобразившись он по-прежнему сохраняет свои«женские»черты.Фоморы-громадные и уродливые создания.По большей части фоморы были громадными и уродливыми созданиями.В"Книге захватов Ирландии"они описаны как"толпы отвратительных исполинов и монстров"-одноглазых,одноруких и одноногих великанов,то как великаны с бесформенной чудовищной внешностью и разным количеством глаз и конечностей(читайте мои более поздние работы о подобных"монстрах"-дивьих людях,волотах,циклопах,людях Чжуань-сюя и других).Например,у матери Кихола,Лоты было четыре глаза,которые располагались на спине,а распухшие губы находились на груди.У некоторых фоморов на плечах красовались головы коз,лошадей и быков.Предводитель фоморов Балор.Глаз Балора.Одна из самых колоритных личностей-предводитель фоморов Балор,отцом которого считался Буарайнех,то есть"быкоголовый".Один глаз Балора был всегда закрыт,поскольку он был настолько ядовитым,что убивал всякого,на кого падал его взгляд(такой же глаз был у предводителя виевичей,Вия).От этого взгляда не было спасения"ни богам,ни гигантам",и поэтому боги сохранили Балору жизнь лишь при условии,что его смертоносный глаз не будет никому причинять вреда.Вот что говорится о глазе Балора в саге"Битва при Маг Туиред":"Губительный глаз был у него.Этот глаз открывался только лишь на поле битвы.Четыре человека были нужны для того,чтобы поднять веко его глаза четырьмя полированными палками,пропущенными через веки.Войско,которое взглянет в этот глаз,не смогло бы устоять,даже если бы было числом во много тысяч".В саге"Разрушение дома Да Дерга"фигурирует другой фомор-свинопас Бадб из сида на равнине Фемен,который имеет сходные черты с Балором:"косой[на левый глаз]с губительным глазом".Фоморы -"зеленые наполовину от земли до макушки".Весьма любопытна приводимая в саге"Битва при Маг Туиред"характеристика фомора Лох Летгласа,который был"зеленый наполовину от земли до макушки".Фоморы - оборотни.Браки фоморов с Туата де Дананн.Пожалуй,этим и ограничиваются описания истинной внешности фоморов.Гораздо чаще в сказаниях встречаются совсем другие фоморы-оборотни,вступающие в браки с мужчинами и женщинами Племени богини Дану.Здесь у них облик прекрасных девушек и юношей-под стать самим Туата.Перед нами предстает фомор Элата-воин с золотистыми волосами и в одеянии,расшитом золотыми нитями с золотыми узорами,который вступает в любовную связь с Эри из Племени богини Дану.У них родился сын,Брес,который впоследствии стал правителем Туатов.Другие мужчины и женщины Племени богини Дану тоже были связаны с фоморами династическими браками,например,господин ста ремесел Луг приходился внуком повелителя фоморов Балора и божественного врачевателя из Племени богини Дану Диан Кехта.Фоморы-существа,сравнимые с Туата де Дананн в искусстве магии.Как в ирландских,так и валийских сказаниях не слишком много информации и об образе жизни,обычаях и способностях фоморов.Это были единственные существа,сопоставимые с Туата де Дананн в искусстве магии.Они могли рассеять туман,отвести воды,прекратить бурю,вызванную чародеями Племени богини Дану.В подражание им,друиды иногда колдовали,стоя на одной ноге и закрыв один глаз.Приводятся сведения,что фоморы(по крайней мере,один из них по имени Мата)могли"слышать"любые разговоры в своей стране, потому что ветер доносил до них все слова, даже произнесенные шепотом.Фоморы были весьма искушенными в военном деле и воевали почти со всеми,кто прибывал в Ирландию."Воистину,биться...с фоморами было,что пробивать головой стену,держать руку в змеином гнезде или подставлять лицо пламени".Судьба фоморов.В 1700-700 гг. до н.э.фоморы вместе с Племенем богини Дану выдержали три или пять битв с Сыновьями Миля Испанского,пока те не смогли одолеть их. По одним преданиям,они поселились в подземных холмах-сидах,которые разделили с Туатами,или ушли еще глубже под землю,по другим-уплыли в море.Фоморы- прекрасные скотоводы и земледельцы.Ирландские предания определенно указывают на то,что фоморы были прекрасными скотоводами и землевладельцами. Брес,прося пощады у Туата де Дананн,обещал,что"вовек не иссякнет молоко у коров Ирландии".Затем он сказал,что если ему сохранят жизнь,ирландцы будут снимать урожай каждую четверть года.Наконец,когда и это не спасло его,он научил"людей Ирландии",как надо пахать,сеять и жать:"…пусть пашут во вторник, поля засевают во вторник,во вторник пусть жнут".Эта формула,спасшая жизнь Бресу,до сих пор жива в Ирландии как оберег от потусторонних сил,которые стремятся похитить плоды фермерского труда.Кем были фоморы?Так кем же все-таки были фоморы?Чаще всего их рассматривают как темных демонов или богов и противопоставляют светлым демонам или богам-Туата де Дананн.Их прародительницей считается богиня Домну,имя которой означает"пропасть","морская бездна", а само слово"фоморы"по мнению А.Риис и Б.Риис(Наследие кельтов, 1999)означает"живущие под морем".Сыном богини Домну был верховный правитель фоморов Индех. Существует мнение,что слово"фоморы"означает первобытную древность или хаос, с которым кельты традиционно связывали необъятный океан,населенный всякими чудовищными монстрами.Оно является противоположностью таким понятиям,как небо и солнце.Сами же фоморы считались существами более древними,чем боги,от рук которых им,в конце концов,предстояло погибнуть.В позднесредневековых текстах слово"фомор"приобретает значение"великан", а в церковной традиции они изображаются в одном ряду с эльфами,лошадиноголовыми и прочими уродливыми существами.Иногда они рассматриваются как племя,ведущее свой род от Каина и Хама,проклятого сына Ноя.Автор:А.В. Колтыпин, 2009 Добавлено (20.07.12, 17:58) Добавлено (22.07.12, 03:17) Добавлено (23.07.12, 01:00) Добавлено (23.07.12, 20:08) Добавлено (24.07.12, 20:01) Мафия бессмертна!
|
|
|
47-кам#327К сожалению картинка с изображением Фоморов,не хочет загружаться.
ФУРФУР.Фурфур(Furfur)-Тридцать четвертый Дух-Великий и Могучий Граф,появляется в образе оленя с огненным хвостом.Никогда не говорит правду,пока его не заставят войти в треугольник.Оказавшись там,он принимает облик Ангела.Подчиняясь,он говорит хриплым голосом.Он провоцирует любовь между мужчиной и женщиной.Он может вызывать молнии и громы,порывы ветра и сильнейшие бурные штормы.Если ему приказывают,он дает правдивые ответы относительно тайных и божественных вещей.Он управляет более чем 26 Легионами Духов. Добавлено (26.07.12, 21:41) --------------------------------------------- ФУРКАС.Фуркас(Furcas)-Пятидесятый Дух-Он Рыцарь и появляется в образе злобного старика,с длинной бородой и седой головой,верхом на палевой лошади с острым оружием в руках.Его служба заключается в том,чтобы обучать искусству философии,астрологии,риторики,логики,хиромантии и пиромантии[гадание по огню-прим. перев.].Он управляет 20 Легионами Духов. Добавлено (28.07.12, 00:49) --------------------------------------------- ФОКАЛОР.Фокалор(Focalor),Форкалор(Forcalor),Фуркалор(Furcalor)-Сорок первый Дух-Могущественный и Строгий Герцог.Он появляется в образе человека с крыльями грифона.Согласно своей службе,он может убивать людей и топить их в водах,а также уничтожать военные суда,ибо обладает властью над ветром и морем;но он не причинит вреда людям и предметам,если не получит соответствующей команды заклинателя.Он также надеется вернуться к Седьмому Престолу спустя 1000 лет.Он управляет 30 Легионами Духов. Добавлено (29.07.12, 04:10) --------------------------------------------- ФЕНЕКС.Фенекс(Phenex)-Тридцать седьмой Дух.Он Великий Маркиз, появляется в образе птицы Феникс и имеет голос ребенка.Он исполняет много чудесных мелодий перед заклинателем,на которые тот не должен обращать внимания,но должен немедленно приказать ему принять человеческий облик.Потом,если потребуют,он будет рассказывать чудесные вещи обо всех непостижимых науках.Он поэт,искусный и совершенный.И он пожелает исполнять твои приказы.Он также надеется вернуться к Седьмому Престолу спустя 1200 лет,как он сказал Соломону.Он управляет 20 Легионами Духов. Добавлено (30.07.12, 04:01) --------------------------------------------- ФАБАРИЕЛ.Фабариел-(Fabariel)-13-й из 40-х Дневных Герцогов Времени,находящийся в услужении у одиннадцатого Духа часов Принца Усиела.У него в повиновении есть 630 Прислужников.Это, по сути своей, добрый демон.Соломон подтверждает способность Фабариела укрывать и находить сокровища.Он готов повиноваться тому Магу,который его вызывает.Герцог этот имеет собственную печать и Имя. Добавлено (31.07.12, 00:27) --------------------------------------------- ФАНИЕЛ.Фаниел(Phaniel)-5-й Дух Прислужник из 10-ти известных демонологам Ночных Духов Времени Камуела.Имеет 100 Духов в подчинении.Является Магу в очень красивом и величественном виде.Может быть и добрым и злым. Добавлено (31.07.12, 22:55) --------------------------------------------- ФЛОРЕС.Флорес.Флорос.Флерети.Флёрети.Флаурос.Флеврети.Хорее.Хорас.Хаврес.Хаурос.Florety.Fleurety-генерал лейтенант.Адский демон.Великий Князь 64-й Дух из 72-х.Он великий князь и появляется сначала как могущественный,ужасный и сильный леопард,но через некоторое время по приказу вызывающего он принимает обличье человека с горящими,огненными глазами и ужаснейшим выражением лица.Он дает правдивые ответы на все вопросы о прошлом,настоящем и будущем.Но если он не будет находиться в магическом треугольнике,он солжет обо всех этих вещах и обманет вызывающего во всем,что касается такого-то и такого-то дела.В конце концов,он заговорит о сотворении мира и о божественной сущности,и о том,как пал он и другие духи.Он уничтожит и сожжет врагов вызывающего.Кроме того,он не подвергнет его искушению. Добавлено (01.08.12, 22:43) --------------------------------------------- ФЬЕРНА.Фьерна-демон-экстрапланар.Правительница Флегетоса, четвертого слоя Баатора.Однако истинный правитель Флегетоса—«серый кардинал»Белиал.Белиал является отцом Фьерны.Фьерна и её отец—высокие гуманоиды с темноватой кожей и рожками на лбу.Весьма красивые и привлекательные,со сверкающими красными глазами.Они одеваются в королевские наряды.При Белиале всегда его копьё,а вот Фьерна никогда не носит при себе оружия,полностью полагаясь на своё заклинание огненного меча. Добавлено (02.08.12, 22:34) --------------------------------------------- ФУРИИ.Фурии("безумные","яростные"),Furiae(от furire,"неистовствовать"),Эринии,эвмениды в греческой мифологии три мифические девы-демоницы Тисифона,Алекта и Мигера-богини-духи мести.Они преследуют преступников пока не убьют его.Вокруг них распространяется зловоный запах который не всякий сможет вытерпеть-это и является наказанием которое боги посылали провинившимся.Фурии—римский аналог греческих богинь мщения Эриний,которые, как повествуют мифы,появились на свет из капель крови оскопленного Урана.Они карали за всякую несправедливость,особенно за убийства.Эриний(соответственно и фурий)изображали в виде неопрятных старух со змеями вместо волос,с налитыми кровью глазами и оскаленными зубами.Словно ропот моря в час тревожный,Словно плач потока,что стеснен,Там звучит протяжный,безнадежный,Болью вымученный стон.Мукой лица исказились,В их глазницах нет очей.Разверстый рот,Изрыгает брань,мольбы,угрозы.С ужасом глядят они сквозь слезы,В черный Стикс,в пучину страшных вод(Ф.Шиллер).Считалось,что Эринии-Фурии родились из крови, упавшей на Гею-Землю,когда Урана оскопил Хронос.Согласно другой лененде,Эринии-Фурии-существа еще более древние,и их происхождение гораздо более мрачное и окутано тайной;говорят,что Эринии-Фурии-порождения Нюкты-Никс,или Ночи,в ее союзе с Эребом(или-по другой версии-рекой Ахероном).Число Эриний-Фурий никогда не было с точностью определено.Виргилий, и,вслед за ним,Данте,упоминают трех:Алекто(непрощающая,безжалостная,непримиримая,никогда не отдыхающая),Мегера(завистливая) и Тизифона(мстящая за убийство).На головах Эриний-Фурий кишели змеи(это сближает их с Горгоной),из глаз сочилась кровь,весь их облик был внушающим ужас и отвращение.Некоторые предания приписывают им крылья как у летучий мышей или наделяют телом или даже мордой собаки.Другие авторы/изображения говорят, что Эринии-Фурии скорее походили на охотниц с факелами и бичами в руках.Вообще, морфология Эриний-Фурий необычайно тесно связана с образом собаки.Им приписывают голоса, напоминающие рев скота или лай/вой собак. Традиционно Эринии-Фурии набрасываются на своих жертв и преследуют их как свора охотничьих собак.Так,Алекто,напоенная ядом горгоны,проникнув в виде змеи в грудь царицы латинов Аматы и наполнив злобой ее сердце,сделала ее безумной.Та же Алекто в образе страшной старухи побудила к бою вождя рутулов-Турна,вызвав тем самым кровопролитие.Ужасная Тисифона в тартаре бьет бичом преступников и устрашает их змеями,полная мстительного гнева.Существует предание о любви Тисифоны к царю Киферону.Когда Киферон отверг ее любовь,эриния умертвила его своими волосами-змеями.Их сестра, Мегера-олицетворение гнева и мстительности,до настоящего времени Мегера остается нарицательным обозначением злой,сварливой женщины.Описание Фурий-Эриний у Роберта Грейвза во многом совпадает с тем,как видели этих существ авторы вышеприведенных отрывков:"Эти эринии были старухами с извивающимися змеями вместо волос,собачьими головами,черными,как уголь,телами,клыльями как у летучих мышей,и налитыми кровью глазами.В руках они держали усеянные бронзовыми гвоздями плети,их жертвы умирали мучительной смертью"(Роберт Грейвз.Мифы древней Греции.М.:Прогресс, 1992).Вот какие функции Фурий-Эриний перечисленны у Грейвза:-выслушивать жалобы жалобы смертных о случаях непочитания младших старшими;-выслушивать жалобы жалобы смертных о случаях непочитания детьми родителей;-выслушивать жалобы жалобы смертных о случаях непочитания хозяевами гостей;-выслушивать жалобы жалобы смертных о случаях унижения владельцами имений или городскими властями тех,кто обратился к ним за помощью."Виновных в таком преступлении эринии гнали из города в город,не давая им ни минуты,чтобы перевести дух или отдохнуть".В зависимости от степени тяжести преступления оскорбление наносилось либо Гестии(богине домашнего очага и покровительнице гостеприимства),либо подпадало под юрисдикцию богини смерти и колдовства Гекаты.Неслучайно многие источники говорят о том,что эринии являются постоянными спутниками Гекаты.Как и Геката,Эринии-Фурии-лунные богини.Как и Геката,Эринии-Фурии живут в Преисподней.Как и Геката, Эринии-Фурии наделены собачьими головами.Последнее обстоятельство,кстати неслучайно,поскольку"собаки едят трупы и воют на луну",то есть связаны с культом лунной богини в ее темной ипостаси.Эринии,преследующие Ореста за пролитие крови матери,безразличны к преступлению самой Клитеместры,так как она не находилась со своим мужем в кровном родстве.По закону неровной мести убийство Орестом матери должно повлечь за собой гибель самого Ореста,но он не несет наказания,так как за него вступается государство в лице ареопага.После суда в ареопаге,где эринии спорят с Афиной и Аполлоном,защищающими Ореста, они примиряются с новыми богами,после чего получают имя эвмениды,E u m e n i d e z("благомыслящие"),тем самым меняя свою злобную сущность(греч.e r i n u e i n ,"быть безумным")на функцию покровительниц законности. Добавлено (03.08.12, 22:12) --------------------------------------------- ХИТОЦУМЭ КОДЗО.Хитоцумэ Кодзо-в японской мифологии духи-пугала.Их название переводится как"Одноглазый парень".Лысые одноглазые чудовища,похожие на буддийских священников,которые любят пугать людей по ночам.В японском фольклоре сверхъестественное существо,напоминающее мальчика с лысой,как у буддийского монаха,головой,длинным языком и единственным огромным глазом в центре лица.Согласно поверьям,хитоцумэ-кодзо были сравнительно безобидны,не причиняли людям вреда,а лишь пугали их.Однако встреча с хитоцумэ-кодзо считалась дурным знаком,и,чтобы отпугнуть его,люди оставляли перед домом бамбуковые корзины. Считалось,что,увидев много дырок в корзине,хитоцумэ-кодзо подумает,что у неё много глаз и сбежит,стыдясь того,что у него глаз только один.Кое-кто утверждает,что хитоцумэ-кодзо еще и болезни разносит,и особенно опасен он для беременных женщин на последних месяцах. Добавлено (05.08.12, 01:58) --------------------------------------------- ХАРИ-ОНАГО.Хари-онаго или Харионна(Колючая женщина)-людоедка с мощной копной"живых"волос,каждый из которых оканчивается острым крюком.Обитает на дорогах.Встретив путника,весело смеется.Если кто-то рассмеется в ответ или обратил внимание на её причудливый облик,хари-онаго пускает в ход волосы.Самая известная история произошла с одним парнем,которому удалось спастись от Хари-Онаго.Он успел добежать до своего дома и вовремя захлопнуть дверь.Ему очень повезло,что дверь была деревянной(что не свойственно для Японии).Волосы с крюками оставили несчетное количество царапин на дереве,но сама Хари-Онаго к восходу солнца испарилась. Добавлено (06.08.12, 06:06) --------------------------------------------- ХОКО.Хоко-дух камфорного дерева.Выглядит как собака с человеческих лицом.Древние хроники утверждают,что если срубить камфорное дерево,из его ствола выйдет хоко,которого можно изжарить и съесть.Мясо его очень вкусно.Употребление призраков в пищу-универсальная особенность японской мифологии. Добавлено (06.08.12, 22:17) --------------------------------------------- ХАКУ-ТАКУ.Хаку-таку(бай-дзэ):мудрое и доброе существо с девятью глазами и шестью рогами,расположенными по три и две штуки соответственно на обоих боках и его человекоподобном лице..Владеет человеческой речью.Однажды бай-дзэ попал в плен к великому императору Хуан Ди и в обмен за свободу выдал ему всю подноготную о своих родичах(11520 видах волшебных существ).Император приказал записать показания,но до нашего времени этот бестиарий,к сожалению,не дошел.В Японии Хаку-Таку,или создание,которое зовется Кутабе,однажды появилось в горах префектуры Тояма,и предсказал,что вскоре неизлечимая эпидемия пронесется по этим местам,и спасутся лишь те,кто видел его,Кутабе.Именно поэтому,изображение Хаку-Таку,как говорят,помогает отогнать беды и болезни,и его изображение используется в храмах. Добавлено (07.08.12, 20:30) --------------------------------------------- ХОБИИ.Хобии-в английском фольклоре жестокие гоблины,людоеды и похитители детей.Перед тем,как съесть похищенных,хобии заставляют их трудиться в подземных копях,добывая золото.Хобии не боятся ничего и никого,кроме собак.Правда,ныне их почти не осталось,ибо большинство хобиев проглотил однажды большой черный пес. Добавлено (08.08.12, 18:35) --------------------------------------------- ХАПУН.Хапун(хлоптун,хватун,похититель)—неведомое и невидимое существо,персонаж мифологии западных славян.Если пропадает где-нибудь человек—то это дело невидимого похитителя.Куда тот его уносит,и что с ним делает—это никому не известно.Предполагается,что может он являться в виде бродяги,нищего,солдата.В белорусском фольклоре мифическое существо,которым пугали маленьких детей.Его представляли небольшеньким скрюченным дедком с длинной седой бородой и с большим,больше,чем он сам,мешком. Хапун летает по воздуху,высматривая капризных детей,которые не слушаются взрослых.Подкараулив,когда такой ребёнок отошёл далеко от дома,он хватает его и сажает в свой мешок.Детского плача с завязанного мешка никто не услышит:хапуна уже и след простынет,потому что носится он очень быстро.Увидеть хапуна заранее,чтобы спрятаться и убежать от него,невозможно,потому что он невидимый и виден только тогда,когда развяжет мешок,а делает он это только у себя дома.Живёт хапун за тёмным лесом посреди болота под вывернутым пнём.Туда он носит непослушных детей,всячески издевается над ними,даже сечёт крапивой.Никакой человек никогда не доходил до жилища хапуна,и никакому ребёнку не удавалось убежать от хапуна.Когда те дети (и мальчики, и девочки)вырастают,они тоже становятся хапунами,и них вырастает седая борода по колено.Про хапуна упоминали на Вилейщине. Добавлено (09.08.12, 21:41) --------------------------------------------- ХЛЕВНИК.Хлевник—дворовый дух,живущий в хлеву.Называется так по месту обитания.В хлеву он хозяйствует и проказит.Является также помощником домового,как и другие дворовые духи:Сарайник,Банник,Овинник."Чаще он невидим и только изредка возникает в образе скрюченного худого человека,который напоминает скелет мальчика в коже взрослого.Хлевник гниёт в грязном хлеву и много страдает от паразитов,которые переходят к нему от животных.Когда хлевник не дремлет, то чешется,скидывая паразитов,отчего его кожа лысеет."Он следит за порядком,ухаживает за скотом.Если поссорится с хозяином—выбирает себе в жертву домашнее животное и мучит его.Устраивает так,что скотина спадает с тела,отбиваясь от корма.А то—путает гриву,обрезает хвост или ощипывает шерсть:Чтобы избавиться от злого хлевника,знающий хозяин на потолке хлева вешает убитую сороку,дух ненавидит эту сплетницу-птицу.Новорожденных животных—овец,телят—раньше уносили из хлева и поселяли в избе вместе с ребятами,чтобы хлевник не задушил.Говорили,что хлевник"на одно лицо"с домовым, у него те же привычки и тот же характер.В дом хлевник не вхож,и летом и зимой обитает он в заднем углу хлева(либо на верхней балке,на курином шестке).Главная его забота-лошади и коровы.С овцами хлевник имеет дело редко,а с козами,свиньями-и вовсе никогда.Хлевник сопровождает скотину в поле, чистит и холит ее,заплетает лошадям гривы и хвосты,поит их,вообще-не дает в обиду.Но он же может быть и виновником всех бед,сваливающихся на скотину:вдруг вздумает гонять лошадь по конюшне,отчего она худеет и слабеет;может лишить корову молока.Чтобы избавиться от козней хлевника,вешали над входом в конюшню чучело сороки,сплетали особый кнут из конопли с несколькими узлами,в новолуние ставили перед воротами хлева жаровню с осиновыми углями и заставляли скотину переступать через горячую жаровню.При этом произносили заклинания,в которых просили святого Юрия отогнать хлевника в лес.Возможно,что Юрий здесь играл роль древнерусского бога Волоса,покровителя скота. Добавлено (10.08.12, 21:39) --------------------------------------------- ХОВАЛА.Ховала(ховало)—дух с двенадцатью глазами,которые,когда он идет по деревне,освещают ее подобно зареву пожара.Олицетворение многоочитой молнии,которой дано имя Ховалы(от«ховать»—прятать,хоронить),потому что она прячется в темной туче;припомним,что тождественный этому духу Вий носит на своих всё пожигающих очах повязку.Ховала любит жить там,где зарыт клад с сокровищами.«Поднялся Ховала из теплой риги,поднял тяжелые веки и,ныряя в тяжелых склоненных колосьях,засветил свои двенадцать каменных глаз,и полыхал.И полыхал Ховала,раскаляя душное небо.Казалось,там—пожар,там разломится небо на части и покончится белый свет»(А.М.Ремизов.«К Морю-Океану»).По поводу того,приносит он людям добро или зло,мнения в древности были различными.Некоторые считали,что лучи от глаз Ховалы приносят людям вред,и могут даже навлечь болезнь,другие,наоборот,утверждали,что от ее света лучше растут посевы и крупнее становится скотина.Однако глаза Ховалы могли не только освещать все кругом.Из них также могли исходить и темные лучи,благодаря которым,все что окружало ее, она«ховала»то есть прятала от постороннего взора–делала невидимым.Ховала не очень боялась людей,и не славилась скрытностью.Во многих поверьях и сказках встречается сюжет,где предстает Ховала то животным,то человеком.По поверьям,она могла как сжигать глаза человеку,так и согревать растения и животных.Если открывала она все свои глаза,то от жара могли и загореться скалы,поэтому она обычно смотрит лишь несколькими. Добавлено (12.08.12, 17:07) --------------------------------------------- ХАЛФАС.Халфас(Halphas)или Малзус(Malthus)-Тридцать восьмой Дух. Великий Граф и появляется в образе клинтуха(дикий голубь-прим.прев.).Он говорит хриплым голосом.Его обязанность-строить крепости,снабжать их боеприпасами и оружием и посылать воинов в указанные места.Он управляет 26 Легионами Духов.Пик силы этого демона припадает на конец сентября,начало октября.Халфас–демон ночного призыва.Для его вызова необходимо использовать майоран,красные свечи,воздух и медь.Не стоит путать графа Халфаса с президентом Ада Малфасом.Объясняется это как отчасти тем,что они имеют схожие имена,так и тем,что они выполняют схожие функции для тех,кто их призывает.Помимо этого,Халфас никогда не останавливается на достигнутом.Время от времени он вступает в бой,сжигая как тела,так и целые крепости.Известен как каратель врагов.Может вызывать войны,чтобы уничтожить не только тех,кто против него,но и тех, кого он поддерживает.Касательно человеческой формы,то в ней Халфас похож на старого солдата с очень грубым голосом. Добавлено (12.08.12, 17:17) --------------------------------------------- ХААГЕНТИ.Хаагенти(Haagenti)-Сорок восьмой Дух.Губернатор, сперва он появляется в облике могучего быка с крыльями грифона,но затем,по команде заклинателя, принимает человеческий облик.Его служба заключается в том,чтобы делать людей мудрыми и инструктировать их в различных вещах;также[он]превращает все металлы в золото;превращает вино в воду и воду в вино.Он управляет 33 Легионами Духов.Наиболее известным таким творением Хаагенти является известный каждому философский камень,который может с легкостью превратить в золото свинец.Именно золото используется Хаагенти в качестве его нечестивого символа.Однако такая учтивость Хаагенти,это его хитрость.В действительности он не менее разрушителен,чем и иные демоны.Созданный им чудесный предмет способен губительно влиять на общество.Помимо всего прочего,Хаагенти ответственен за создание очень разрушительных элементов,таких как огонь алхимика и демонические ретриверы.По своей сути–это очень мощное и разрушительное оружие. Добавлено (13.08.12, 22:38) --------------------------------------------- ХАЗАРАН БЛБУЛ.Хазара́н блбул(иран.«поющий соловей»)-в армянской мифологии чудесная птица.От её пения расцветают засохшие сады,горы и долины покрываются растительностью Хазара́н блбул посвящены одноимённые поэмы О.Туманяна(начало XX в.)и картина А.Коджояна(1925). Добавлено (14.08.12, 21:55) --------------------------------------------- ХАРА СУОРУН.Хара́ Суору́н(«чёрный непреклонный»,«чёрный ворон»)-в якутской мифологии дух—покровитель ряда якутских родов,предок девяти шаманских родов,сын божества Улу тойона.Согласно мифам,младший сын Хара́ Суору́н был вороном,поэтому его нельзя было убивать.Однако если ворон очень досаждал охотнику,то он мог убить его,вложив потом в клюв ворона кусочек шкурки зайца или горностая,что являлось подтверждением вины ворона,когда охотник являлся к Хара́ Суору́н с жалобой на обидчика.Увидев в клюве ворона кусочек шкурки,Хара́ Суору́н прощал охотнику убийство его сына. Добавлено (16.08.12, 00:12) --------------------------------------------- ХАРГИ.Харги́-в тунгусо-маньчжурской мифологии:дух—хозяин нижнего мира,старший брат сэвэки—творца земли,животных,человека.Харги,обманув помощника младшего брата,охранявшего его творения,вложил болезни в изваяния людей,животных либо поломал их;дух—помощник шамана,отвозящий души умерших в мир мёртвых.Xарги создал вредных для человека животных и кровососущих насекомых,испортил вылепленные братом фигурки людей:соблазнив караульщика фигурок пищей(или тёплой одеждой)и получив доступ к фигуркам,он плюнул(дунул,разбил)на изваяния,из-за чего люди стали болеть и умирать.Уйдя после ссоры с Сэвэки в нижний мир,Xарги продолжает посылать на землю своих помощников-злых духов,которые мешают людям охотиться,приносят болезни и др.У некоторых групп эвенков Xарги называли также духов-помощников шаманов,имевших зоо-антропоморфный облик и сопровождавших его во время путешествий в нижний мир. Добавлено (16.08.12, 23:12) --------------------------------------------- ХАШХАВИЛО.Хашхави́ло-в адыгской мифологии чудовище с головой собаки и туловищем быка.Пребывает на морском побережье,в оврагах,затонах.Оглянувшийся на Хашхави́ло человек гибнет. Добавлено (18.08.12, 00:47) --------------------------------------------- ХЕРТ-СУРТ.Херт-Сурт-в мифологии чувашей дух—покровитель дома и семьи.Образ Херт-Сурт нетюркского происхождения и связан, видимо,с мифологией финноязычного населения Восточной Европы(Тождественные Херт-Сурт по функциям духи с близкими названиями почитались финноязычными народами Поволжья,например покровительница двора Кардаз-ава у мордвы.).Слово«сурт»в имени Херт-Сурт,возможно,родственно русскому«чёрт».Считалось,что Херт-Сурт обычно невидим,а показываясь людям,принимает рблик женщины или девушки в белом.Живёт Херт-Сурт на печке(по некоторым мифам,на печке обитает мать Херт-Сурт,Херт-сурт амаше,а сама Херт-Сурт живёт в конюшне).По ночам Херт-Сурт прядёт пряжу и просеивает муку(по шуму,который при этом происходит,можно обнаружить присутствие духа),на конюшне заплетает косички в гривах любимых лошадей,ухаживает за скотом.Предчувствуя беду,Херт-Сурт стонет или стучит.Херт-Сурт не любит ссор и ругани в семье;если Херт-Сурт покинет нелюбимого хозяина,счастья в его доме больше не будет.Переселяясь в новый дом,хозяева приглашали Херт-Сурт с собой.Раз в год или в несколько лет в честь Херт-Сурта справлялся праздник,на котором ей приносили небольшие жертвы:после моления и обеда хозяйка дома ставила Херт-Сурта на печь блюдо с кашей и лепёшки.Утром кашу разогревали и ели всей семьёй.Молодые женщины,навещая вскоре после свадьбы родительский дом,приносили Херт-Сурту гостинцы,чтобы им сопутствовало счастье в супружеской жизни. Добавлено (19.08.12, 02:54) --------------------------------------------- ХИЙСИ.Хи́йси(карельск.и финск.),хийс(эстонск.)-в прибалтийско-финской мифологии лесной дух,великан,чёрт.Первоначально Хи́йси—название священной рощи,в которой производились захоронения;там запрещалось ломать ветки,рубить деревья;ср.финск.Hiitola,эстонск.Hiidela—царство мёртвых,наряду с Манала.М.Агрикола(XVI в.) упоминает Хи́йси как духа леса,приносящего удачу в охоте.В поздних финских мифологических сюжетах Хи́йси—привидение,дух умершего,появление которого предвещает смерть,или великан.Иногда Хи́йси считается покровителем или губителем скота.Его атрибуты—жеребёнок,лось:в рунах об охоте на гигантского лося Хи́йси-охотник не может догнать его даже на волшебных лыжах или упускает зверя,размечтавшись о шкуре.Наблюдается тенденция к употреблению имени Хи́йси как обозначения злого духа вообще.В эстонской мифологии производные от этого имени выступают в значении«леший,лесной великан»;ср.hiidlane,hiius,hiid,Hiis(i),этимологически тождественные саамск.seida(сейда),камень—вместилище духа.Ср.особо почитаемые камни Хи́йси;груды камней называют садами Хи́йси:по преданиям,они возникли из-за того,что великаны-Хи́йси забрасывали друг друга камнями. Добавлено (20.08.12, 04:13) --------------------------------------------- ХО-СИН.Хо-син(«звезда огня»)-в поздней китайской народной мифологии один из духов огня,обожествлённая планета Марс.Обычно изображается в храмах и на народных лубочных картинках в виде свирепого трёхглазого антропоморфного существа с красным лицом и шестью руками,в каждой руке Хо-син держит оружие(меч,алебарду и т.п.).Другое лицо Хо-син,помещенное на затылке,красивое и благодушное.Наличие двух противоположных лиц истолковывалось таким образом,что на поле брани Хо-син принимает ложно свирепый вид,а в остальное время он добрый дух.Его постоянные атрибуты—огненные колесо,лук и стрелы.К Хо-син обращались с мольбой о предотвращении пожара.Считалось,что если повелитель бесов Чжан Тянь-ши останавливался где-либо на ночлег,то враждовавший с ним Хо-син устраивал там пожар.В народных верованиях образ Хо-син нередко контаминировался с образом Се-тяньцзюня,который также считался воплощением планеты Марс. Добавлено (20.08.12, 22:23) --------------------------------------------- ХОГУКСИН.Хогукси́н-в корейской мифологии духи—защитники страны.У древне-корейских племён было распространено поклонение Хогукси́н.У племён йе и мэк олицетворением Хогукси́н был медведь(кома).Культ Хогукси́на приобрёл общегосударственный характер со времени Объединённого Силла(VII в.).Считалось,что в Хогукси́н превращались души знаменитых полководцев,государей,мудрецов.В шаманской мифологии в роли Хогукси́н выступают стражи небесного мира—Чхонсинджан. Добавлено (21.08.12, 20:14) --------------------------------------------- ХЭ-БО.Хэ-бо́(«дядюшка реки»)-в древнекитайской мифологии дух реки Хуанхэ,которого представляли в виде существа с человечьим лицом,но рыбьим туловищем(Чжан Хуа,«Во у чжи»—«Описание всех вещей»,III в.).Первые упоминания о Хэ-бо—в текстах IV в. до н.э.(Цюй Юань,«Чжуан-цзы»).Считается,что имя Хэ-бо первоначально было Бин-и или Фэн-и.Это был уроженец местности Тишоу в Хуаяне,который принимал особое снадобье,чтобы свободно плавать в реках.Приняв 8 мер снадобья,он превратился в водяного духа По другой версии,он переправлялся через реку,утонул и превратился в духа реки.Согласно стихотворению Цюй Юаня «Повелителю рек»,Хэ-бо ездил по воде в колеснице,запряжённой двумя драконами в сопровождении ещё двух драконов.Мифы отмечают и определённые эротические наклонности Хэ-бо,он был окружён девицами.В«Вопросах к небу»Цюй Юаня упоминается жена Хэ-бо по имени Ло-пинь.Там говорится,что стрелок И убил из лука Хэ-бо и женился на Ло-пинь.Согласно одной версии,И стрелой выбил один глаз у Хэ-бо,который резвился в реке,приняв облик белого дракона [комментарии Ван И (I в. н. э.) к «Вопросам к небу»].В древности существовал обряд жертвоприношения(в жёны) Хэ-бо красивейшей девушки.Традиция требовала умилостивить Хэ-бо,ведь речной дух повелевал водной стихией и мог наслать наводнение или,наоборот,засуху.Для этого каждый год из дома в дом ходила шаманка,выбирая невесту для Хэ-бо,пока не находила подходящую.Девушке давали приданое,купали,одевали ее в новые шелковые одежды и отводили в специальное помещение,где она жила в уединенно десять дней,питаясь вином и мясом.В день свадьбы жители собирались на берегу реки,родственники прощались с невестой духа Хэ-бо,шаманка с ученицами укладывали ее на узорчатую постель с разноцветными циновками и опускали это ложе на воду.Музыканты играли веселую свадебную музыку,и ее звуки смешивались с криками несчастной тонущей жертвы.Легенда,которую приводит китайский историк Сыма Цянь в книге«Исторические записки»,рассказывает,как один мудрый правитель по имени Симэнь Бао прервал этот варварский обычай.Придя однажды на свадьбу Хэ-бо,он стал ругать шаманку,говоря,что она выбрала для водного духа не самую красивую невесту.Шаманка принялась спорить с Симэнь Бао.Тогда он сказал:—Оставим пустые споры.Отправляйся сама к владыке Хэ-бо,опиши ему невесту,и,если он согласится принять такую,будем считать,что ты права.Шаманку,несмотря на ее возражения,отправили на переговоры к Хэ-бо.Стали ждать.—Что-то долго она не возвращается,—сказал Симэнь Бао,—наверное,речной дух и разговаривать с ней не хочет.Пусть и ученицы шаманки последуют за ней,помогут своей наставнице.Много было слез,но приказание правителя выполнили.И опять стали ждать.—Все-таки надо довести дело до конца,—промолвил наконец Симэнь Бао.—Может быть,Хэ-бо согласится выслушать старейшин?Но старейшины наотрез отказались идти к речному духу.А Симэнь Бао сказал:—Раз так,расходитесь все по домам.Свадьба отменяется.И все было бы хорошо,но Хэ-бо,оставшись без невесты,страшно разгневался,река вышла из берегов,грозя залить окрестности.Но Симэнь Бао и тут не растерялся.Он приказал вырыть двенадцать глубоких канав,и вырвавшаяся из берегов вода пошла по канавам на крестьянские поля,принеся вместо вреда пользу.А рыбохвостый красавец Хэ-бо остался ни с чем.Так говорит китайская легенда. Добавлено (22.08.12, 23:45) --------------------------------------------- ХАПХАН.Хапхан-демон,вечно сжимающий в руках меха Его занятие-раздувать адское пламя. Добавлено (23.08.12, 21:56) --------------------------------------------- ХУХЛИК.Хухлик в русских суевериях водяной черт;ряженый.Название хухляк,хухлик,по-видимому,произошло от карельского huhlakka-"чудить",tus-"привидение, призрак","одетый странно"(Черепанова 1983).Облик хухляка неясен,однако говорят что он сходен с шиликуном.Этот нечистый дух появляется чаще всего из воды и становится особенно активным во время Святок.Любит подшучивать над людьми. Добавлено (25.08.12, 06:42) --------------------------------------------- ХАБОРИМ.Хаборим.Аим.Бор.Haborym.Haborym.Aim.Ивритский синоним Сатаны.Производное от Бора.Имел в аду титул герцога и управлял огнем и пожарами.У него было 3 головы–кошачья,человеческая и змеиная,и он ездил верхом на гадюке,размахивая факелом.Персонаж Чёрной Библии. Добавлено (26.08.12, 14:40) --------------------------------------------- ХАГ.Хаг-демон-экстрапланар.Графиня Малболга,шестого слоя Баатора.Графиня Хаг отличается от любых других Архидьяволов,по крайней мере,двумя вещами.Во первых она не баатезу,а ночная ведьма.Во-вторых,она нейтральная и непредсказуемая,менее законопослушная,чем другие Архидьяволы,но не менее злобная.Графиня Хаг была любовницей предыдущего правителя шестого уровня,Молоха.Когда он был свергнут Асмодеусом,она заняла его место.Многие полагают, что Графиня Хаг подставила Молоха,и вполне возможно,что когда-нибудь он вернётся,дабы отомстить.Графиня Хаг выглядит как ужасно уродливая женщина с плотью синюшного цвета,покрытой бородавками,волдырями и язвами.В отличие от нормальных ночных ведьм,на спине у неё мерзкие,изодранные,крылья,покрытые чёрными перьями,что делаёт её облик похожим на какое-то страшное подобие ангела.Ее глаза сверкают адским красным светом,и ее зловонное дыхание воняет тухлым мясом. Добавлено (26.08.12, 15:28) --------------------------------------------- ХАКЕЛЬДАМА.Хакельдама(Hekeldama)-это демон,который несет зажженный факел с головами человека,кота и гадюки.Его имя может брать свое начало от места,где,по преданию,был похоронен Иуда—предатель Иисуса. Добавлено (27.08.12, 22:34) --------------------------------------------- ХАМОРФУЛ.Хаморфул у Мадриеля(Hamorphol)-5-й из 11 известных Прислужников Службы часов Часов Мадриеля.Всего их тысячи и тысячи.Живёт на Востоке.Дух этот злой,надменный,упрямый и лживый,особенно днём.Принадлежит Воздуху Ему нельзя доверять.Но он приносит и пользу-изгоняет Духов Тьмы отовсюду,например,из домов с привидениями. Добавлено (28.08.12, 22:20) --------------------------------------------- ХОРОНЗОН.Хоронзон.Коронзон.Choronson.Обитатель Бездны,но на самом деле он не индивидуален.Хоронзон,имеет двойную орфографию.Коронзон–первоначальное правописание Джона Ди и Эдварда Келли,Хоронзон–"исправленное"правописание Алистера Кроули.Число Хоронзона–333.Именуется у Кроули как демон могущественный и дьявол.Хоронзон есть Рассеяние.Кроули,однако же,не сообщил,в чём заключалось соответствие между"Рассеянием"и Хоронзоном".Слова Хоронзон и Бабалон как енохианские слова.Форма,в которой Хоронзон предстал перед Кроули была человекоголовая змея.Хоронзон появился,чтобы вызвать мощно дезориентирующую фантасмагорию,как будто это было всё,чем он был.Хоронзон успокоился и утих и,как известно,ушёл.Кроули описывает Хоронзона как персонификацию деструктивного хаоса и беспорядочных сил,которыми наполнена Бездна.По его словам:«Имя Обитателя Бездны—Хоронзон,но не следует считать его индивидуальной сущностью.В Бездне нет сущностного бытия;она заполнена всеми мыслимыми формами,но эти формы,без исключения,в равной степени лишены содержания и,следовательно,„злы“в единственном истинном смысле этого слова,—то есть бессмысленны,но злонамеренны в силу того,что стремятся обрести реальность».«Хоронзон—это рассеяние;и концентрация страшит его настолько,что он не предпочтёт подчиниться,нежели терпеть сосредоточенность или даже просто наблюдать за сосредоточенным магом.»Кроули утверждает,что он вместе с Виктором Нойбургом провел ритуал по вызыванию Хоронзона в пустыне Сахара в декабре 1909-го.Вся операция продлилась более двух часов,во время которых Кроули астрально отождествлял себя с Хоронзоном.По завершении ритуала он написал на песке имя богини Бабалон и вышел из транса.Считается,что Хоронзон сдерживается силой богини Бабалон,обитательницы сфиры Бина на Древе Жизни.Об этом Кроули пишет в 66 главе«Исповеди».Телемиты считают,что уровне нашего воплощения Хоронзон—это всё,что отвлекает от Великой Работы,которая заключается в постижении своей Истинной Воли и соединении с Богом.Хоронзон вне телемы.Подобно тому как сатана был взят на вооружение противниками христианства,Хоронзон превратился в положительную фигуру для некоторых оккультистов,в частности магов хаоса,которые не приняли закон телемы.Например,«Месса Хоронзона»—ритуал,разработанный Питером Кэрроллом,направлен на излитие энергии эго во вселенную с целью осуществить желаемое. Ритуал представляет собой модернизированный вариант первоначального ритуала,изложенного в книге«333 Current».В вышеупомянутой книге Кэрролл утверждает,что не смотря на то,что Хоронзон—это всего лишь имя,предназначенное для описания навязчивых побочных эффектов;нет ничего более ошибочного,чем поиск Святого Ангела Хранителя,так как для мага единственным ориентиром должен быть его собственный гений. Добавлено (30.08.12, 01:05) --------------------------------------------- ХОХЛИК.Хохлик-полтергейст.Городской Домовой.Барабашка.Грохотанис.Топотун.Демон убийца в Западной Демонологии.Невидимый Дух.Полтергейст в современной России-"Домовой,барабашка,"хохлик",невидимый дух, посещающий дома и названный так из-за производимого им грохота,поскольку нет для него большей радости,чем наделать в доме шума.Маленький домашний дух;черт,Дьявол или нечистый.Иногда—мелкий помощник домового."Возможно, название хохлик(по крайней мере,в языковом сознании XIX-XX вв.)характеризует мелких нечистых духов и как«лохматых,косматых,нечесаных»или«с прической хохлом»,«шишом»(«хохлач»-нечеса,космач)[Даль, 1882],и как принадлежащих иному миру(«справлять хохлики,хохлевать»—«справлять поминки»)[Даль, 1882]." Мафия бессмертна!
|
Obi-Wanya#328Тролль (бояр. смутьян) — индивид, занимающийся троллингом. Изначально так называлось само провокационное сообщение или действие. Целью тролля является производство лулзов для себя и посетителей, раскусивших его, за счёт менее догадливых посетителей, тратящих время, силы и кровь из задницы на срач с ним.
  "У меня нет совести. У меня есть только нервы." Рюноскэ Акутагава. "Человек всегда бывает в чем-то немножко виноват." Альбер Камю. |
47-кам#329Obi-Wanya,новое определения тролля?))))
ХИСИАМ.Хисиам(Hisiam)-12-й из 40-х Дневных Герцогов Времени,находящийся в услужении у одиннадцатого Духа часов Принца Усиела.У него в повиновении есть 630 Прислужников.Это, по сути своей,добрый демон.Соломон подтверждает способность Хасиама укрывать и находить сокровища.Он готов повиноваться тому Магу, который его вызывает. Герцог этот имеет собственную печать и Имя. Добавлено (01.09.12, 15:31) --------------------------------------------- ХУРСИЕЛ.Хурсиел(Hursiel)-7-й из 8-ми Главных Рыцарей Времени,находящийся в услужении у Управляющего часами Странствующего Принца Пирихиела.Он вместе с Пирихиелом странствует в Воздухе,не останавливаясь.У него есть 2000 Прислужников.Он очень вежлив и покорен Магу.У него есть собственное имя. Добавлено (01.09.12, 16:06) --------------------------------------------- ЦУКУМОГАМИ.Цукумогами-"Приносящие напасти ками".Старинные предметы,обретшие за свою долгую жизнь душу(дух-сэйрэй).Среди наиболее известных-"подсматривающая ширма","поющий котёл","остов зонтика".Цукумогами(яп.付丧神—«дух артефакта(вещи)»)—разновидность японского духа:вещь,приобретшая душу и индивидуальность;ожившая вещь(хотя именно такое определение несколько спорно).Согласно поверьям японцев(Цукумогами-эмаки),цукумогами происходит от артефактов или вещей,которые существуют в течение очень длительного периода времени(от ста лет и более) и потому стали живыми или сознательными.Любой объект этого возраста,от меча до игрушки,может стать цукумогами.Цукумогами являются духами и сверхъестественными существами,в отличие от заколдованных вещей.Также цукумогами могут стать вещи,которые были забыты либо потеряны,—в этом случае времени вещи для превращения в цукумогами нужно меньше;такие вещи будут стараться вернуться к хозяину.Появление Цукумогами в японском фольклоре датируется приблизительно Х веком и является частью учения Сингон,согласно которому любая вещь обладает душой,но лишь старинные предметы могут проявлять свой характер.Буквально слово«цукумогами»можно перевести как«волосы старой женщины»,хотя некоторые учёные переводят его и как«прострел».Цукумогами очень сильно различаются по своему внешнему виду —в зависимости от природы происхождения духа,то есть типа вещей,из которых они происходят.Их характер может отличаться в зависимости от характера бывшего хозяина и эмоций,окружавших предмет.Некоторые—например,те,что происходят от бумажных фонарей или разорванной обуви,—могут иметь разрывы, которые становятся глазами и острыми зубами,придавая лицу страшный вид.Другие,такие как носимые чётки или чашки чая,могут тёплый,доброжелательный вид. Характер каракаса-обаке(оживший зонтик)будет сильно отличаться от характера ванигучи(оживший храмовый гонг).Таким образом,нельзя однозначно охарактеризовать цукумогами как зловредного или доброго духа,так как,по сути,это лишь название целого класса духов.Цукумогами крайне непохожи друг на друга-в зависимости от предмета, из которого они появились.В зависимости от этого их называют по-разному:например,соломенные сандалии зовутся бакезори, оживший храмовый гонг назвали ванигучи,а бумажную стену величают мокумокурен.Выглядят эти демоны-кто как захочет,и,к примеру,оживший зонтик каракаса-обаке заменил свою ручку на ногу,а посреди купола отрастил один глаз,благодаря чему умеет не только прыгать,но и зыркать по сторонам,тогда как абуми-кучи- ожившее стремя павшего в бою воина-после потери хозяина опушается,что твоя белка,и горько плачет по нему,ожидая его в том месте,где его уронили на землю, а вот бива-янаги-японскую лютню биву-порой, да в потемках,запросто можно перепутать со сгорбленным старым человеком в потертом одеянии-если,конечно,не принимать во внимание странноватую форму головы.Иногда внешность цукумогами может зависеть от того,как с ним обращались"при пре-жизни"-скажем, сломанная вещь окажется сломанной и после"оживания",что плоховато скажется на ее характере,а вот любимая и почитаемая-будет подражать своим хозяевам,принимая"человеческий"облик,и мерзопакостничать не начнет.Вера в появление цукумогами оказалась довольно-таки живучей,и,между прочим,до сих пор некоторые буддийские монахи время от времени проводят обряды дзиндзя над сломанными и выброшенными предметами,дабы те,"пробудившись",не затаили на людей зло.Хотя,в общем-то,вреда от цукумогами не особо много-скажем,сломанная сандалия только и будет,что бегать по всему дому да распевать глупые песенки,а оживший зонтик-прыгать по улицам,пугая прохожих.Впрочем,ничто не мешает старому зеркалу,к примеру,"отразить"вас... лысой!Или... демоном!Ха-ха, вот это будет та еще шутка! Впрочем, я не завидую тем, кто ломает старые вещи или бездумно выбрасывает их на помойку-в таком случае цукумогами вполне могут объединиться,чтобы проучить нерадивого хозяина,и тогда-то лучше держаться от них подальше.Особо озлобившиеся цукумогами,говорят,даже поедали людей и скот,и бороться с ними обычными методами было бесполезно-приходилось звать монаха,чтобы он успокоил разбушевавшегося демона.Интересно,но вот "буддийские"предметы-скажем,четки-тоже могут стать цукумогами,хотя и в таком случае они продолжают нести свою службу,успокаивая неразумных"собратьев" и наставляя их на путь истинный.Существует легенда о четках Ичирен Нюдо,что пытались уговорить сломанные вещи,выброшенные плохим хозяином,не превращаться в монстров и не мстить человеку,однако,в конце концов,разъяренные демоны разорвали застежку четок,и тем пришлось бежать в страхе...Впрочем, чтобы действительно стать ёкаями,вещам нужно дождаться Сэцубуна-последнего дня сезона,когда инь и ян поменяются местами,а Дух Творения наделит их новым обликом и новыми силами,дабы отомстить.Свершив возмездие,вещи зачастую продолжают бесчинствовать,и даже собираются на вечеринки и сочиняют стихи,при этом не забывая почитать и поклоняться своему божественному создателю.Такая жизнь может продолжаться до тех пор,пока они не встретятся с могущественным монахом,что способен одним лишь взглядом испепелить демонов дотла,подарив им вечный покой,и в древности многие служители Будды зачастую занимались именно тем,что изгоняли монстров из деревень и городов,тем самым и зарабатывая себе на жизнь.В настоящее время цукумогами почти не встречаются-считается,что, во-первых,всему виной электричество,которое эти ёкаи на дух не переносят,а во-вторых-редко какая вещь в нашем вечно меняющемся мире справляет свой сотый юбилей,не попадая ни на перерабатывающий завод,ни уродуясь до такого состояния,что ни один приличный демон из нее уже не получится. Добавлено (02.09.12, 21:06) --------------------------------------------- ЦЕЛАНЬ-ШЭНь.Цела́нь-шэнь(от целань—сокращ.кит.транскр.санскр.сангхарама«обитель,монастырь»;шэнь,«дух»)-в китайской мифологии духи—хранители монастырей и храмов.Изображались в виде вооружённых воинов устрашающего вида,попирающих ногами демонов.Статуи Цела́нь-шэнь располагаются у входа в буддийские обители и храмы.В число Цела́нь-шэнь нередко включаются и другие духи-хранители:четыре небесных царя,Вэйто.Со временем к Цела́нь-шэнь стали относить также различных небуддийских персонажей:Вэнь-чана,Цзао-шэня,Гуань-ди.С Цела́нь-шэнь сближаются также духи—хранители ворот(мэнь-шэнь),Чжун Куй,Эрлан-шэнь и другое небесное воинство. Добавлено (03.09.12, 20:16) --------------------------------------------- ЦЗЮЙ-ЛИН.Цзюй-лин(букв.«огромный холм»)-в древнекитайской мифологии титан,менявший течение рек.Согласно«Дунь цзя кай шань ту»(около I в.н.э.)Цзюй-лин родился вместе с первоначальной субстанцией(юань-ци).Ему приписывается магическое знание законов земли и умение создавать горы и реки.Некогда,рассказывает предание, гора Хуашань преграждала путь течению Хуанхэ.Цзюй-лин расшатывая гору руками и пиная её ногами,расколол её надвое.Отпечатки его ладоней и ступней долго сохранялись на склонах горы. Добавлено (04.09.12, 22:35) --------------------------------------------- ЦОВИНАР.Цовина́р,Цовян(«морская»)-в армянской мифологии дух грозы,персонификация молнии или зарницы.Согласно мифам,Цовина́р—гневная огненная женщина, во время грозы скачущая на огненном коне в облаках;она посылает людям живительный дождь или вредоносный град. Добавлено (05.09.12, 20:28) --------------------------------------------- ЦОГТАЙ-ХАН.Цогта́й-хан,Цокта́й-ба́тюшка[цогтай,«обладающий жаром»(угольным,очажным),в переносном смысле—«жизненной силой»],в мифологии монгольских народов(ойра-тов)хранитель чудесных знаний,прежде всего искусства добывания огня.По легенде кукунорских ойратов(элетов),Цогта́й-хан,страдавший запором из-за того,что сел на шапку,подаренную далай-ламой,лечился чаем,в котором по его приказу варили отобранных у матерей трёхлетних детей.Батур-мусу(«демону-богатырю»),посланному Геген-ханом(«светлейшим государем»)прекратить злодеяния,Цогта́й-хан в качестве выкупа за свою жизнь предложил открыть магические секреты:застёгивать землю,арканом спускать с неба солнце и луну,находить в пустыне воду,быстро преодолевать огромные расстояния.Он научил Батур-муса искусству добывания огня,но всё же был им обезглавлен.С тех пор люди могут высекать огонь из камня.Прозвище Цогта́й-хан—«с большим фаллосом»,—очевидно,указывает на символику производительности,свойственную духам огня.Возможно,не случайно сходство имени Цогта́й-хан с именем сына Чингисхана Чагатая(Цагатая),отличавшегося жестокостью,бывшего жрецом родового очага и после смерти обожествлённого в качестве духа огня. Добавлено (06.09.12, 21:51) Мафия бессмертна!
|
47-кам#330ЦЕРБЕРУС.Церберус.Набериус.Наберус.Керберус.Naberius.Naberus.Cerbere.Cerberus.(Goetia).(Modern Magick)-24-й Дух из 72-х.Он-доблестнейший Маркиз,который появляется в облике черного журавля,порхающего по кругу.Когда он говорит-у него хриплый голос.Он дает людям умение во всех искусствах и науках,но,особенно,в искусстве риторики.Он возвращает утерянные звания и восстанавливает честь.Он управляет 19 Легионами Духов.
ЧОНО ВОЛК.Чоно волк-в моногольской мифологии-злое существо.В него вселяются души нечистых людей,совершивших много грехов,крадущие и пожирающие потом детей. ЧУСРЫМ.Чусрым в монгольской мифологии–Царь рыб.Он свободно глотает корабли,а когда высовывается из воды,похож на огромную гору. ЧАРАНА.Чарана-во дворце необычайной величины,говорят старинные цыганские легенды,обитает огромная птица Чарана.Живет она 999 лет и в течение своей долгой жизни должна питаться молоком одной и той же женщины,которая,как и птица Чарана живет 999 лет.Если бы эта женщина умерла,то погибла бы от голода и птица Чарана.Совсем исчезнуть с лица земли птица Чарана не может.Жизнь ее скрыта в крошечном яйце,а это яйцо находится в черной курице,которая заперта в железном сундуке,а сундук висит на груди самой птицы Чараны.В черной курице не одно яйцо,-а несколько,и они ничем не отличаются друг от друга.Если даже достать из сундука черную курицу,убить ее и вынуть из нее все яйца,то и тут,чтоб убить птицу Чарану,нужно еще узнать,которое из яиц заключает в себе жизнь Чараны.А узнать этого не может никто на свете.Но все же,если случится,что птица Чарана почему-либо погибнет,тотчас же раскрывается железный сундук на груди Чараны,и из него вылетает черная курица.С быстротой ветра бежит она по земле и ночью незаметно кладет крошечное яйцо на колени спящей женщины.Через семь дней у этой женщины родится маленькая серенькая птичка.Эта птичка так быстро летает,что и увидать-то ее невозможно.Как молния носится серенькая птичка по горам и всюду ищет волшебную золотую воду,а как найдет ее,так начинает жадно пить и через несколько минут вырастает до чудовищных размеров.Так вновь на свет появляется диковинная птица Чарана. ЧУРЕЛ.Чурел(Churel)-индийский вампир-женщина,у нее длинный черный язык,а ноги вывернуты назад.Больше все она любит пить кровь молодых мужчин.Чурел-мстительный призрачный вампир,обычно женщина,которая умерла беременной во время Фестиваля Дьювали.Она,как считают,ненавидит жизнь самой большой злостью.Чурел,как считают,обладает подвесными грудями,толстыми уродливыми губами и выпадающими волосами. ЧЁЧЁККЭ.Чёчёккэ-в якутской мифологии маленький дух женского пола.По рассказам игравших с нею детей,она—рыжеволосая девочка,возможно,хромоногая.Она ведет борьбу с Ньады и приходит только когда ребенок остается один,очень боится взрослых.Чтобы она приходила играть с ребенком,для нее оставляют сметану в посуде и ставят над камельком. ЧЖУ.Чжу-в китайской мифологии волшебная сова.В"Каталоге гор и морей"об этой сове говорится:"В Южных краях,на горе Ив водится птица Чжу—ушастая сова с человеческими руками.Она выкрикивает собственное имя.В тех селениях,где ее увидят люди,многим повезет:солдаты вернутся живыми домой.""Птица чжу похожа на ушастую сову,но имеет вместо лап человеческие руки.Ее крик похож на звук"би".Своими криками птицы чжу подают друг другу сигналы.Появление птицы чжу означает,что в данной провинции будет много уважаемых людей.На рисунках она кроме человеческих рук имеет и человеческую голову." ЧЖУПОЛУН.Чжуполун-в древнекитайской мифологии"Дракон-свинья"или"Крокодил-свинья"."Чжуполун похож на крокодила.Имеет длину около двух чжанов,короткую пасть и четыре ноги спина и хвост его покрыты твердой и толстой чешуей.""Однажды Чжополуна Верховный Владыка Неба по имени Чжуансюй назначил своим музыкальным наставником.Хотя дракон был полным профаном в музыке,но,получив приказ Верховного владыки,он ловко перевернул свое огромное неуклюжее тело,распластавшись,лег позади дворца и стал бить хвостом по своему белому,блестящему,выпуклому животу:"Дун-дун,дун-дун!"Звуки были настолько прекрасны,что Чжуансюй,слушая их,испытал огромное удовольствие.Слава об этом животном быстро распространилась среди людей,однако люди оценили не его музыкальные способности,а музыкальные свойства его кожи,и поэтому,к сожалению,род его и его потомки попали в большую беду:люди их ловили и сдирали с них кожу для барабанов.Четкие и громкие звуки таких барабанов удивительно возбуждающе действовали на людей,и будь то на войне,или во время жертвоприношений,или во время веселья,люди не расставались с барабанами.А этих драконов-свиней день ото дня становилось все меньше и меньше."Юань Кэ "Мифы Древнего Китая""Он ленив,любит поспать и обычно отдыхает с закрытыми глазами.Если кто-либо будил его,то он не очень-то церемонился с обидчиком." Источники:"Драконология"—Харьков:"Фолио",2003г.Кэ Юань"Мифы Древнего Китая"—М.:Наука.Главная редакция восточной литературы,1987г. ЧУЧУНА.Чучуна(Сучуна,Сучунаа,Мулен)-"В старых мифах северных якутов дикие человекоподобные существа-самцы огромного роста (с громадную лиственницу),покрытые черными волосами.Иногда эти существа одевают на себя шкуры убитых животных,мясо которых употребляет сырым(огнем не пользуются).""Чучуна вооружены простым луком,копьем и плохим железным ножом.В ряде мифов говорится,что чучуна одноногие,одноглазые,однорукие, передвигаются прыжками,быстрее, чем олень.""Обычно якутские охотники рассказывают о наблюдении быстробегающих("быстрее оленя"),прыгающих чучун,которые кидаются камнями и стреляют из лука в людей.Считается,что дикие люди похищают из стойбищ оленей,которым связывают тальником ноги,и женщин-якутянок.""Согласно рассказам очевидцев,чучун в прошлом нередко удавалось подстрелить,однако, распространено суеверие о том,что если только кровь чучуны попадала на одежду или руки охотника,то сам убивший и его семья сходили с ума и через несколько дней умирали.Тоже самое происходило и в тех случаях,когда убивший забирал себе нож чучуны.""В остальном,все рассказы об этих существах чрезвычайно напоминают мифы и предания о снежных людях.Предполагаемое место обитание чучун—север Якутии."В 1929 г. газета"Автономная Якутия"напечатала статью"Чучуна"."Еще при царизме в Верхоянском, Колымском и Якутском округах было слышно,что на далеком севере находится никому не ведомый народ—чучуна.Никто этим слухам,упорно циркулирующим до сих пор,значения не придавал и не придает.Многие говорят,что рассказы о чучуна—просто выдумки.С этим нельзя согласиться...Верхоянцы знают,что чучуна— не фантазия.Есть и очевидцы.Чучуна часто появлялись до революции.Излюбленное их место—Бутантайский наслег Верхоянского улуса(в сторону Жи-гаыска),где их видели ежегодно и даже убивали(по многим сообщениям).Появлялись по 2-3 человека рано весной и уходили,неизвестно куда(говорят,к чукчам),поздно осенью. Чучуна высокого роста, крепкого сложения,одет в звериные шкуры,имеет очень длинные волосы,развевающиеся при беге,вооружен луком со стрелами,сторонится местных жителей,иногда забирается в погреба за съедобным,бегает очень быстро(быстрее лошади).Отмечен один случай,когда чучуна ночью в виде забавы бросал в юрту небольшими камнями.За чучуна при царизме и во время военного коммунизма пробовали"охотиться".2-3 чучуна в разное время удалось убить из бердан.Трупы закопаны,и"охотники"упорно скрывают это,боясь преследования за убийство.В 1926 и 1927 гг.в Бутантайском наслеге было 2 чучуна(по одному в год)".Далее в статье приводился перечень местных руководящих партийных и советских работников,подтверждающих изложенное."В 1927 г.чукотский делегат,— продолжал автор заметки,—прибывший на съезд туземных народностей,сообщил,что,чукчи осведомлены о чучуна.Не подлежит сомнению,что все сообщения о чучуна—не выдумка...Что мудреного,если кто-нибудь обнаружил неведомый нам народ—чучуна?Якутская экспедиция Академии наук,располагающая средствами, обязана до мельчайших деталей проверить существование чучуна".По некоторым рассказам"Чучуна"рисуется как человек стоящий на низкой ступени развития,но зато у него развиты мышцы,обоняние,зрение и слух.Некоторые считают что"Чучуна",которого также называют"Мулен"или же"Сучунаа"—одичавший,психически больной человек. Источники:Мифологический словарь—М.:"Советская энциклопедия",1990,Голубев Максим"Энциклопедия чудес,загадок и тайн",Гоголев А.И."Якуты.Проблемы этногенеза и формирования культуры"—Якутск:Издательство ЯГУ,1993,Якутия:рекорды.Самое первое,самое-самое—Якутск:Бичик,2004,И.С.Гурвич"Таинственный чучуна"—М.:"Мысль",1975. ЧАНЕКЕ.Чане́ке-в мифологии индейцев Центральной Америки(пополуко,соке и масатеков)маленькие существа,живущие в лесу.Чане́ке имеют вид старообразных карликов,в общем благосклонных к людям,но порой шаловливых;их надо умилостивлять жертвами. ЧАНСЫН.Чансы́н,поксу́-в корейской мифологии могущественные духи,защищающие селения от нечистой силы и напастей.В качестве фетишей изображения Чансын устанавливались у входа в селение или монастырь,на обочине или у развилки дорог деревянные,позже каменные столбы(часто разрисованные),в верхней части которых вырезались антропоморфные головы—мужские и женские.Происхождение столбов—фетишей Чансын возводят к фаллической символике либо к обители духов-сотто,выполнявшим функции духа-покровителя и его фетиша,и каменным идолам(ипсок).По своим функциям Чансын сходны с Сонансин и горными духами (сансин).В позднюю эпоху служили также пограничными знаками. ЧАНЪЙН.Ча́нъи́н-в корейской мифологии великаны.Сохранилось много мифов о Ча́нъи́н и их деяниях по созданию островов и рельефа Кореи(острова Маго хальми,Сонмундэ Хальман).В китайской династийной истории«Синь Тан шу»(«Новая история династии Тан»)записано предание о высокорослых антропоморфных существах Ча́нъи́н,обитавших на территории государства Силла.Согласно этому преданию,Ча́нъи́н ростом были в 30 футов,зубы у них,как у пилы,лапы крюком;тело обросло чёрной шерстью. ЧАРКИ.Ча́рки(«злые»)-в армянской мифологии общее наименование злых духов.Согласно поверьям,существовало большое число разновидностей Чарки:швот(дух зимы),айсы(духи сильного ветра) и шидарк,сводящие человека с ума ударом,и др.Термин«чарк»употребляется и как определение одной из категорий злых духов: антропозооморфных существ с вывороченными(пятками вперёд)ступнями,напоминающими козлиные.Часто Чарки отождествляют с каджами. ЧАССАЖИ.Ча́ссажи-в мифологии лакцев хозяйка ветров;антропоморфного облика,с длинными растрёпанными волосами.Живёт в доме,находящемся в безлюдном месте.Покровительствует обездоленным,сиротам,беспощадна к лентяям.На людей,совершивших дурные поступки,насылает ветер,сметающий всё на своём пути,иссушает землю.Для её умилостивления вытапливают на огне сало жертвенного барана.Образ Ча́ссажи вошёл и в волшебную сказку о трудолюбивой девушке,преследуемой злой мачехой. ЧЕСОКСИН.Чесокси́н Седжо́н-в корейской мифологии один из главных домашних духов.Фетишем Чесокси́н служил глиняный кувшин с чумизой или рисом,накрытый белой бумагой.Записи о Чесокси́не имеются уже в«Самгук юса»(XIII в.).В шаманской мифологии Чесокси́н называется Самбуль-Чесок;первая часть его имени (Самбуль)восходит к буддийской триаде(Амитабха,Авалокитешвара и Махашама),а вторая(Чесок)—к Индре.Здесь он выступает в функциях духа предков(Чосан-син),духа—покровителя урожая,духа деторождения(Самсин) и долголетия. ЧЖАН ТЯНЬ-ШИ.Чжан Тянь-ши́(«небесный наставник Чжан»)-в китайской даосской и поздней народной мифологии главный маг и повелитель бесов.В основе образа мифического Чжан Тянь-ши́ лежит представление о главе даосской церкви Чжан Дао-лине(III в. н. э.),которому(как и его прямым потомкам)был присвоен в V в.почётный титул тяньши(«небесный наставник»).Согласно преданию,Чжан Дао-лин,путешествуя по стране,добрался до гор в уезде Синьаньсянь провинции Цзянси,где занялся изготовлением пилюли бессмертия.Когда пилюля была готова,он принял её и,хотя Чжан Дао-лину было в то время 60 лет, он превратился в молодого человека;одновременно он получил магические тайны сочинения и приобрёл могущество(благодаря которому мог изгонять бесов и оборотней),а также проник в тайны превращений.После этого Чжан Дао-лин вознёсся на небо,оставив своим детям и внукам сочинения по магии,заклинания,печать и чудесный меч(по другой версии,он,приняв полтаблетки снадобья,стал земным бессмертным).От имени Чжан Тянь-ши́ веками издавались указы против нечисти,распространявшиеся по всей стране.Как начальнику над всеми хтоническими силами Чжан Тянь-ши́ приписывалась власть над обитающими в земле животными, которые могут повредить особо почитавшимся в Китае могилам предков.Одновременно«специальностью»Чжан Тянь-ши́ считалась и борьба с ядоносами,то есть скорпионами,змеями, ядовитыми пауками и т. п.Считалось,что Чжан Тянь-ши́ подчинены также 5 громов,по его приказу убивающих нечисть,поэтому на картинах вокруг фигуры Чжан Тянь-ши́ рисовались 5 огнедышащих барабанов—символов этих громов.Поскольку функции Чжан Тянь-ши́ близки функциям начальника над бесами Чжун Куя,то их изображения и атрибуты нередко смешивались. ЧЖУН КУЙ.Чжун Куй-в поздней китайской мифологии повелитель демонов.Образ Чжун Куй возник,по-видимому,в глубокой древности(не позже VII—VI вв.до н.э.)и первоначально ассоциировался с палицей из персикового дерева,отгоняющей нечисть(по некоторым толкованиям чжун и куй означают«палица»).В средние века его заменил антропоморфный образ предводителя бесов.В обычай вошло рисовать красной краской Чжун Куй,хватающего бесов,и вывешивать его с магическими целями (обычно в праздник дуаньян—5-го числа 5-ой луны).На народных лубках Чжун Куй обычно в костюме чиновника,в позе,угрожающей бесам.Такие лубки часто наклеивались на обе створки двери,таким образом Чжун Куй выполнял функцию бога дверей.В народе образ Чжун Куй часто контаминируется с образом Пань-гуаня, так как считается,что Чжун Куй тоже вершит правосудие над душами умерших.Его часто рисовали в красном,что,по преданию,усиливает энергию добра.Сопровождающие Чжун Куя летучие мыши–это символы добродетели,а пауки и прочая нечисть–символы зла.По легенде события происходили во времена правления династии Тан(617-907 г.н.э).Чжун Куй путешествовал со своим другом Ду Пином в императорский дворец,чтоб пройти суровый отбор и поступить на службу императора как гражданский чиновник.До этого он был врачом в провинции Шанси.Чжун Куй прошёл все испытания и показал себя с лучшей стороны,но имел отталкивающую внешность.Его борода торчала в разные стороны,глаза выпучивались из орбит,а руки были костлявыми и жилистыми.Но нравом он был честен и всегда стремился к справедливости.Придворный министр,по имени Лю Ци постоянно старался унизить его перед императором,так как невзлюбил Чжун Куя за его странную внешность.В итоге Чжун Куй не был взят на императорскую службу.Это настолько его раздосадовало,что,не видя смысла в своём существовании,он разбил свою голову о дворцовую колонну и упал замертво.Прошли годы и в памяти стёрся странный облик безумца,размозжившего себе голову за идею служения императору.К власти пришёл новый император,по имени Сюань-цзун.Случилось,что Сюань-цзун тяжело заболел малярией и почти месяц не мог встать с постели.Но однажды ночью ему приснилась его болезнь в виде маленького демонёнка,укравшего его личные вещи:сумку с духами и нефритовую флейту. К этому демонёнку подскочил другой,устрашающего вида демон и вырвав ему глаза,съел.Этот демон сообщил,что его зовут Чжун Куй.Что он поклялся защищать императора и уничтожать враждебных духов.Когда Император Сюань-цзун проснулся,то с удивлением обнаружил себя абсолютно здоровым.Придворные старожилы рассказали ему,что действительно история Чжун Куя имела место много десятилетий тому.Тогда император распорядился нарисовать изображение Чжун Куя.Поручил он это своему придворному художнику У Даоши.Копии рисунков были размножены и розданы придворным чиновникам для защиты от злых духов.Так и родилась традиция вешать изображения Чжун Куя на входных дверях дома.Традиционно его изображения вешают по большим праздникам,а особенно на новый год(китайский новый год).Встречаются также дверные ручки с изображением Чжун Куя.Считается, что появление Чжун Куя изгоняет из дома пять неблагоприятных существ—ящериц,стоножек,жаб,змей и пауков.Их должны заменить пять счастий(долголетие,богатство,знатность,здоровье и спокойная смерть),которые символизируются пятью летучими мышами,часто изображёнными вместе с Чжун Куем. ЧИЛЬТАН.Чильта́н,кырк чильта́н,кырк бир чильта́н,кыры́к,шилте́н(чильтан—перс.,тадж.«сорок людей»)-в мифологиях народов Средней Азии категория духов.Образ таджикско-персидского происхождения.Согласно наиболее распространённым мифам,Чильта́н-сорок могущественных святых,управляющих миром.Чильта́н могут быть невидимы для людей,а могут в человеческом облике жить среди них(нередко принимая образ бедного,презираемого окружающими человека).Если кто-то из Чильта́н умирает,оставшиеся избирают из людей достойного занять его место.Обычный эпитет Чильта́н— гайиб эрен(«невидимые святые»;у киргизов духи кайып эрен— покровители диких жвачных животных,иногда отождествляемые с Чильта́н)или эрен,арангляр(«святые»).По казахско-узбекскому мифу,Чильта́н живут на острове среди моря,куда людям доступ закрыт,по другим мифам,они собираются обсуждать свои дела в безлюдных местах(на кладбищах,вдали от жилья),где их может увидеть случайный прохожий.В некоторых районах таджики считали,что Чильта́н по ночам воруют младенцев и скот и уносят их в свои горные пристанища. У узбеков и туркмен Чильта́н—также покровители юношей,в Хорезмском оазисе—покровители воды и(как и у горных таджиков)патроны кондитеров,у уйгуров—также первые шаманы и покровители шаманов.Согласно представлениям некоторых групп узбеков и таджиков,Чильта́н—шаманские духи-помощники,близкие кырк кыз(у узбеков иногда отождествляются с ними,в таджикских мифах Чильта́н и сорок дев вместе гуляют и танцуют в период цветения растений). ЧОСАНСИН.Чосанси́н,чорён-в корейской мифологии духи предков.Обычнос Чосанси́н читаются женскими духами,относящимися к разряду домашних.Фетиш бестелесных духов Чосанси́н—небольшой глиняный горшок с ячменем или рисом, накрытый бумагой.Почти во всех корейских мифах об основателях герои становятся духами первопредка рода или страны.С упрочением конфуцианства в конце XI в. культ Ч. был канонизирован.Во время шаманского обряда Чосан-кут шаманка вызывала Чосанси́н,именуя его Чосан-тэгамом. ЧОТГОРЫ.Чо́тгоры,шу́дхер(бурят.),чу́ткер(калмыцк.)-в мифологии монгольских народов злой дух.В монгольской шаманской мифологии Чо́тгоры именуется бесприютная душа умершего неестественной смертью,демон болезни,похищающий душу человека либо вселяющийся в тело больного.В шаманских призываниях Чо́тгоры(как и шулмасы,альбины,ада,алээ и пр.)—собирательное наименование злых духов.По несколько модифицированным поверьям,Чо́тгоры—категория злых духов,которыми становятся люди,совершившие при жизни«10 чёрных грехов»(буддийское понятие);их владыка—хан Дамба Дорджи.В этом смысле Чо́тгоры— мужской вариант ведьмы-шулмаса.Иногда Чо́тгорами называют оборотня,принявшего вид какого-либо человека,а также покойника,продолжающего земное существование в качестве демона(например,подобного Чо́тгору,имеющего облик рогатого великана с клыками и убивающего всех своим ужасным хохотом,описывает восточномонгольская легенда тибетского происхождения).По другим(очевидно,более поздним)представлениям,Чо́тгоры—это персонификация зла вообще,глава всех враждебных человеку сил(но не обитатель подземного мира),аналогичный демону-шулмасу.Встречается сочетание«Чо́тгора-шулмас»в собирательном значении«злые духи».К Чо́тгорам относится терен(от тибет.тхеуранг),одноногий и однорукий демон,который является к человеку по вызову и верно ему служит,а затем завладевает его душой.Чо́тгоры как антагонист тенгри(то есть как дьявол)появляется в некоторых мифологических(зачастую—поздних,заимствованных)сюжетах. ЧУНМИН.Чунми́н(«двойной свет»,«двойная ясность»)-в древнекитайской мифологии чудесная птица.Рассказывалось,что во времена мифического правителя Яо из страны Чжичжи ему прислали в дар Чунми́н—птицу с двойными зрачками,которую называли также шуанцзин(«двойной глаз»).Чунми́н напоминала петуха,но пела как феникс-фэнхуан.Когда наступало время линять,она сбрасывала оперение и улетала.Чунми́н могла биться с волками,тиграми,при ней нечисть и всякое зло не могли вредить людям. ЧУДИНКО.Чудинко(пуганко)-плохие люди закладывают его в виде куклы под бревно дома во время строительства.Чудинко пугает жильцов по ночам стуком и треском.Особенной силы достигает он в заброшенных домах.Избавиться от злого духа можно только уничтожив куколку.Крестьяне,которым надоедали проказы чудинка,кололи вилами в нижние брёвна избы с приговором:«Вот тебе,вот тебе,за то-то и вот это».В одном доме чудило да чудило.Хозяйка в подполье полезет- кто-то юбку тянет,тянет с нее.А в кухне стояла старинная печка.Вдруг стало из-за печки свистеть.А то как тряхнет-хозяину скалкою попало в голову.Приехал мужик один к ним,сел чай пить-и как камень угодит на стол!То из-за печки вдруг заяц выскочит,то щенок.Тогда один богатый дед говорит:-Тут клад есть.Они тогда выехали и стали печку рушить.И в той печке вместо клада кукла оказалась,как живая,смотрит.Привели тогда попа,иконы поставили,давай везде служить.Тогда утка вылезла,закрякала и ушла.Потом не стало ничего больше.Куколка.Мужик дом строил,и плотников чем-то осердили.И вот через некоторое время,когда дом уже стоял,начались чудеса.Ночью как давай кувакать:ребенок ревет,аж за душу тянет.Выехали,а что делать?Спать никак не могли в доме.Посудили старики и кое-что присоветовали.Пришлось снимать,раскрывать крышу-и в последнем ряду бревен,под балкой,нашли куколку.Маленькая такая,из тряпочек сшита.Наотмашь ее бросили,а потом в печь.С тех пор все кончилось. ЧЁРНАЯ КАЛИ.Чёрная Кали.Кали.Cali-демоница племени дасуна.Персонаж Чёрной Библии.Вместе с демонами-дасунами:козлоногим Паном,Чёрным Аистом Бака,драконом Яга,колдуном Маргастом,сестрицей Мага-Мазата,колдуньей Путаной и демоницей Черной Кали,служит Чёрному Змею(Славянские мифы). ЧУМА-САМОДИВА.Чума-Самодива(Моровая язва,юда-самовила,самодива.Куга,смертница,кума)—существо,родственное с облачными девами,и подобно им,бывает доброй или злой.По рассказам болгар,она—вечно озлобленная,черная жена,посылающая на людей и животных огненные ядовитые стрелы.Чума может оборачиваться кошкою,лошадью,коровою,птицею и клубком пряжи;где она покажется—там начинают выть собаки,туда прилетает ворон или филин,и садясь на кровлю,криком своим предвещает беду.В одном из сказании ее представляют огромной женщиной в белой одежде(в саване),с растрепанными волосами.Своею костлявою рукою она веет на все четыре стороны красным(кровавым)или огненным платком—и вслед за взмахом ее платка все кругом вымирает.У сербов у Куги—козьи ноги.Блуждая по вечерам,она останавливается под окнами и пускает внутрь жилья свой злочестивый дух,отчего и погибает все семейство. ЧУТКОЙ.Чуткой—великан,у которого слух так тонок,что он слышит,как трава растет;прилегая ухом к земле,он узнает,что на том свете делается. ЧУБАСЬ.Чубась.Чубысь у немцев.Бесёнок рыжий.У великоруссов,также у и балтских и русских латгальцев—маленький зловредный домовый дух.Чубася представляли в образе пузатой рыжей крысы с лицом вроде человеческого.Он вселяется в дома по воле злых колдунов,тушит огонь в очаге, требуя выкуп зерном.Всё в амбарах поберёт,из сусеков заметёт.Также брал он выкуп и животными,что мычит и блеет,квохчет и лает,корову и собаку,всё гони в буераки,курку и козлищу,всё ко мне в логовище,но не потому,что хочет есть,а затем,чтобы заставить людей голодать.«Не ест он ни жита,ни мяса,не пьёт ни пива,ни кваса,а питается людскою бедою.Чубайс сначала поселяется в одной избе,но если его не выжить,может цельну волость запустошить.В Чубася звали демоном,который тушил свечи или воровал огонь,звали Чубасём.Если кто всё-таки зажжёт свечу,то Чубась требовал себе выкуп.В сказке кузнец,солдат или странствующий герой приходит в одну деревню,заходит в дом и видит,что люди сидят в темноте,а печи не топлены.Герой и спрашивает:«Пошто,добры люди,в холодной избе в потемках сидите,сухую корку едите?»—«Чубаська огонь засцал,затушил,украл».Герой тогда задумал изгнать Чубася.Он в полночь зажигает свечу.Тут появляется сильно рассерженный Чубась и требует выкуп,угрожая потушить огонь.«Спробуй»,—говорит герой,и предлагает Чубасю потушить отражение пламени в зеркале.Тот пробовал,пробовал,всё зеркало исплевал и засцал,да всё и бестолку.«Экий ты слабосилок»,—говорит герой,—«небось,и в напёрсток ховаться не умеешь».Тут Чубась залезает в напёрсток,устраивается там,а герой залепляет его свечой,что у Николина образа горела,а затем герой-кузнец плющит напёрсток молотом и бросает в болото,а если это герой-солдат,то он заряжает напёрсток в ружьё и выстреливает им в белый свет.Поверья о Чубасе сходны с ранними южнославянскими мифами о кикиморах,где их обзывали блядиными выкидышами,проклятыми родителями и с позднесредневековыми южнорусскими злыднями. ШАРКАНЬ.Шаркань-в венгерской мифологии дракон со змеевидным телом и крыльями.Можно разграничить два слоя представлений о Шарканье.Один из них,связанный с европейской традицией,представлен преимущественно в сказках,где Шаркань-свирепое чудовище с большим количеством(три,семь,девять,двенадцать)голов,противник героя в битве,часто-обитатель волшебного замка.С другой стороны,известны поверья об одноголовом Шарканье как об одном из помощников колдуна(шамана)талтоша.В Закарпатье до сих пор живы поверья о змееподобном демоне,который часто может называться просто гадюкой или змеицей,а на западе Закарпатья именуется шарканью(от венгерского sarkany),а у гуцулов—жэрэтвой.Впервые в письменных памятниках шаркань упоминается у Степана Теслевца,украинского книжника рубежа XVII-XVIII веков,который этим именем называл змея,пронзенного Георгием Победоносцем."Шарка́нь—у венгров дракон со змеевидным телом и крыльями.Можно разграничить два слоя представлений о шаркани.Один из них,связанный с европейской традицией,представлен преимущественно в сказках,где шаркань—свирепое чудовище с большим количеством(три,семь,девять,двенадцать)голов, противник героя в битве,часто—обитатель волшебного замка. Шаркань—это огромная крылатая змея,размером с две коровы или длиной в 12 метров,которая в зависимости от своего возраста имеет четыре,шесть,девять или двенадцать голов.Происходит такая змея из полоза,который прожил семь лет в пустыне,где его никто не видел.Считается,что если кто-нибудь за это время его увидит,то он перестает расти.Каждый год за время пребывания в пустыне у шаркани прирастает по одной голове.Эти огромные змеи живут в лесах и в пещерах.Шаркань—злой и опасный демон:она тащит на себе градовые тучи,поедает людей и скот,может съесть даже солнце,вызывая солнечные затмения.В частности, знаменитое затмение 1914 года,совпавшее с началом Первой мировой войны,объяснялось на Карпатах происками шаркани.Но в тот раз змея не смогла победить солнце,и через два часа оно продолжило свой путь по небу.Шаркань слепая и сама не видит,куда идет туча.Поэтому ею руководит особый демон—витренник.Он надевает на змею уздечку и направляет ее,а следовательно, и тучу,которую она на себе тащит,в нужную сторону.Карпатские витренники сами занимаются изготовлением града на лесных полянах,куда привозят тучами воду из морей.Воду они замораживают,разбивают лед на мелкие кусочки,собирают в тучи и на шарканях разводят град по свету.У южных славян также существуют змееподобные демоны типа шаркани,влияющие на погоду и атмосферные осадки,—ала,ламия,аджаjа.Кроме способности возить на себе градовые тучи,ветры и ливни они обладают рядом общих черт с карпатской шарканью.Однако балканские градоносные демоны типа алы не слепы и сами способны направлять тучи.И на Карпатах, и на Балканах с алами и шарканями борются уже известные нам облакопрогонники.Представления о шаркани за последнее столетие претерпели на Карпатах некоторые изменения.В современных карпатских верованиях шаркань воспринимается скорее не как градоносный демон,а как источник засухи,которую она вызывает исходящим из нее огнем.Вот несколько текстов из Закарпатья и запада Черновицкой области:"Очень давно,говорят,были змеюки,у которых было по двенадцать голов.По лесу,из лесу летали.Они в деревьях в дуплах сидели,а когда пригревало солнце,такая змея летела и нападала на что попадет—или на скотину,или на человека"; "Бывают в скалах,в лесах такие есть,это гады такие,что имеют по пять-шесть голов или двенадцать.Было тех гадин много.Целого человека съест.Такие,как две коровы.Когда летит та жэрэтва,так огонь из нее всей,огонь идет";"Змея с двенадцатью головами,пасть огромная,страшная.Когда она ползет, трава сгорает под ней.Говорят,что такая змея живет много лет.Посредине одна большая голова,а две поменьше—по бокам.Головы блестят,как серебряные";"Жэрэтвы такие есть,что имеют двенадцать голов, шесть,а то и четыре может иметь.Каждый год одна голова нарастает.Та змея,у которой выросло уже двенадцать голов, переходит море и летит.Все сжигает, может и хату спалить,человека на ходу сжигает по-страшному.Рассказывают,видели,что летела такая змея:стало темно,как вечером.Два дерева упало,все горело,когда она летела.Живут такие змеи в великих пещерах"."С другой стороны,известны поверья об одноголовом шаркане как об одном из помощников колдуна(шамана)талтоша. ШОГГОТЫ.Шогготы-существа упоминаемые в известной мистической книге"Аль Азиф"известной более как"Некрономикон",написанной сумасшедшим поэтом Абдул Альхазредом.Примерно треть книги,посвящена управлению шогготами,которых представляют как бесформенных"угрей" из пузырей протоплазмы.Древние боги создали их в качестве слуг,но шогготы,обладая разумом,быстро вышли из подчинения и с тех пор действуют по собственной воле и ради своих странных непонятных целей.Говорят,что эти сущетсва часто возникают в наркотических видениях,но там они не подаются контролю человека. ШУЛМЫ.Шулмы-калмыцкие и монгольские злые духи шулмы- демоны,искушающие человека,насылающие болезни.Они козлоноги,имеют лягушачью голову,человеческое тело,а вместо кос у них растут верблюжьи хвосты.Обращаются в шулм те из людей,которые совершили 10 черных грехов.Женщины обращаются в шулм,мужчины —в чуткуров(чертей).Хана их зовут Дамба-Дарджж.Невидимые для людей,они рыскают по земле,делая гадости.Вся сила шулмы заключается в одном золотом волосе.Они,как и чуткуры, не стареют,не умирают и самостоятельно не размножаются.Там,где есть козлы или колючки,они не появляются.Только этим и можно уберечься от них.Шулмы хитры и могут иногда являться в облике прекрасной девушки.Вот те 10 черных грехов,совершив которые человек обращается в нечистого чуткура или шулму:1)Убийство.2)Разврат.3)Кража.4)Ложь.5)Ссора.6)Обиды,причиненные другим.7)Скверные мысли.8)Зависть.9)Сплетни.10)Неверие. ШАБАР.Шабар и Удумбала-в индийской мифологии Шабар-"адский пес".Огромный,четырехглазый Шабар(что значит"пятнистый")вместе со своим братом-Удумбалой ("черным")охраняют врата в царство индийского бога смерти-Ямы.Индийского Шабара можно считать братом мифологического пса Цербера из Древней Греции,который также охраняет врата в Подземное царство"мрачного Аида".Представители"собачьего семейства",связанные с подземным миром,царством мертвых, встречаются так же в мифологии Древнего Египта,ацтеков,народов Юго-Восточной Азии и других. Мафия бессмертна!
|
| |||