Добавлено (20.02.11, 18:39)
---------------------------------------------
Ещё подсказку?

И пару слов насчёт сюжета, очень неплохо, очень интересные описания персонажей. Правда непонятно, почему Карающий начал сперва с "Тёмных" Бессмертных. Также хочется знать побольше насчёт Сидов, про остальных мне более менее известно( а про Гаронов тем более )

"Есть в Красном море остров на котором живёт род людей, которых мы называем донестрами, на их языке "божественными". От головы и вплоть до пупка они не имеют человеческого вида и уродливы, а остальной частью подобны человеку. Они разговаривают на различных языках и если увидят человека другого племени, то приветствуют его на его языке, и родителей и родственников его называют по имени, и как только вводят в обман приветливой беседой, убивают. И, схвативши их, убивают и съедают. А после того берут голову человека, которого съели, и горько над ней рыдают"

Чудеса Востока, XXI (151: p.19)

Такой текст мы встречаем в небольшом, раннесредневековом сочинении "Чудеса Востока". Источники его я, к сожалению, указать не могу, так как ни в преданиях об Александре Македонском, откуда происходит большинство сообщений "Чудес...", ни в прямых источниках этого сочинения подобной информации не содержится. "Чудеса Востока" выступили источником ещё для одного раннесредневекового сочинения, посвященного "чудесным чудовищам" — "Книге чудовищ":

"Есть некий народ смешанной природы, живущий на острове в Красном море, который может разговаривать на языке всех народов. Поэтому они изумляют людей пришедших издалека тем, что называют их родственников и, так обманывая, пожирают сырыми."

Книга чудовищ (220: 43; p.140)

Кроме антропоморфного облика, эти существа имеют одно свойство, отличающее их от множества других чудовищных племён, которыми античная и средневековая Европа населяли окраины известного ей мира. Автор этого сообщения, кто бы он ни был, наделил этих существ особенностью "лингвистического" характера — умением разговаривать на всех языках.

С подобным умением в христианской Европе связывались обычно события Пятидесятницы:

"1. При наступлении Пятидесятницы все они (апостолы — прим авт.) были единодушно вместе.

2. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несуществующего сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились;

3. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

4. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещать."

Деяния святых Апостолов. 2.1-4 (7)

Умение разговаривать на других языках несомненно было боговдохновенным, так как помогало нести благую весть другим народам. В Средние Века это событие, объединение всех народов через апостолов-полиглотов, считалось симметричным с постройкой вавилонской башни — событием, породившим различные языки и разъединившим людей (138: p.64). Здесь, донестры представлены как антиапостолы. Их задача не спасти, а погубить (по крайней мере тело), они не дают людям божественного учения, а обманывают и убивают.

Хотя описание не даёт нам, чем именно донестры отличаются от человека в верхней своей части, ответ на этот вопрос дают иллюстрации к тексту. На одной из них, в рукописи Cotton Tiberius B.XV., изображены три различные ситуации (расположение на одной миниатюре сцен, относящихся к разному времени — достаточно частый приём в Средние Века): человек и донестр разговаривают, донестр пожирающий человека, и, наконец, оплакивающий его голову. Иллюстратор дал донестрам львиные гривы, в то же время, как голова претерпевает заметные изменения от сцены к сцене — от более или менее человеческого облика в сцене разговора, до звериной — в сцене поедания. На второй сцене можно заметить, что правая нога донестра выступает за рамки рисунка — это одна из интересных особенностей миниатюр "Чудес Востока" в этой рукописи — чудовища на ней постоянно стремятся выйти за пределы рисунка, угрожая наблюдателю. Наиболее яркая в этом смысле иллюстрация — миниатюра на лицевой части 82 листа рукописи, изображающая блемия — монстр стоит лицом к зрителю, держась руками за рамку рисунка и наступив на неё ногами, чем сокращается дистанция между изображаемым и наблюдателем (см. иллюстрацию). Интересную "психоаналитическую" интерпретацию этой миниатюры даёт известный американский учёный Джеффри Коэн, известный работами по восприятию чудовищного в средневековой Англии:

"Вхождение, в буквальном смысле, одного тела в плоть другого, каннибализм, может быть интерпретировано как боязнь потерять ту границу, которая сохраняет обособленной индивидуальную идентификацию. Иллюстрация донестров в "Чудесах Востока" использует каннибализм для исследования пределов самоидентификации, хрупкости тела как вместилища индивидуальности. Чудовище тут — это культурный, лингвистический и сексуальный "иной", который представляется знакомым (он знает тебя, он говорит о твоих родственниках, он может разделить с тобой тоску по твоему дому), но кто на самом деле брутально превращает знакомую и безопасную идентичность в нечто чуждое, в объект исторгнутый из неё же. В последней сцене путешественник совершенно преобразованный. Оторванная голова уже не притягательна и направляет взгляд зрителя на новое тело, в котором заключён теперь путешественник, на монстра, в которого он превратился. Путешественник понимает, кем он был однажды, чужестранцем. Донестр видоизменяет человека, давая ему возможность понять путём телесной трансформации, что он всегда был чужд сам себе. Донестр-путешественник глядит на немую, безжизненную голову с такой выразительной горестью, так как в этот момент будучи чем-то большим, он понимает всю шаткость идентичности, понимает как много она не впускает в себя в паническом стремлении остаться замкнутой, отдельной, сама собой."

Cohen J.J. "Monsters, Cannibalism, and the Fragile Body in Early England" (221)

Признавая оригинальность и тонкость подобной интерпретации, нельзя не заметить в то же время, что процесс поглощения одним телом другого, в ней, обоюдный и, соответственно выражает не только боязнь потерять индивидуальность, но и стремление к приобретению новой. Донестр поглотив путешественника способен теперь плакать над его (своей) головой, но не над идентичностью, которая не потеряна, а приобретена.

В японской мифологии "преобразующееся существо" — привидение, призрак, дух. Этот термин относится к любому типу сверхъестественных существ, включая ёкай (чудища), хэнгэ (оборотни) и юрэй (привидения). Может использоваться более общe, для обозначения всего, что является сверхъестественным или гротескным.

"Неприятные существа, похожие на сгустки тумана. Они любят пугать людей, принимая различные кошмарные облики, и живут в дуплах деревьев и других темных местах."

Юрэй и Онрё

"Души умерших и погибших, не находящие себе покоя. По проявлениям сходны с о-бакэ, но могут быть успокоены. Юрэй — души погибших, не осознавшие, что умерли, и потому являющиеся на месте гибели. Онрё — души несправедливо обиженных, преследующие своих оскорбителей."

Вы набрали 3 баллов

РЕЗУЛЬТАТ:

От -1 до 4 баллов
У вас нет даже намёка на лень. А крайности, говорят вредны. Может, стоит хотя бы некоторое время проводить в бездействии. Не исключено, что это окажется полезным.

Добавлено (27.02.11, 18:12)
---------------------------------------------
Как у вас с чувством юмора?

Вы набрали 11 баллов

РЕЗУЛЬТАТ:

От 11 до 15 баллов
У Вас прекрасное чувство юмора. Наиболее важным, вероятно, является то, что и себя вы не принимаете слишком серьезно.

Добавлено (27.02.11, 18:15)
---------------------------------------------
Имеете ли Вы склонность попадать в зависимость?

Вы набрали 70 баллов

РЕЗУЛЬТАТ:

От 50 до 99 баллов
Гармония и решительность, разум или расчет, добрый совет на всякие хлопоты - вот Ваши главные достоинства и предметы. Где надо, Вы доминируете, где надо - уступаете, всегда имея в виду чье-то добро и собственное мнение. Ваши сомнения, которые временами запутываются в Ваших мыслях, Вы всегда в состоянии рассеять, ища совета у других. Это Ваша хорошая сторона, но только Вы знаете, всегда ли и во всем ли Вы на высоте.

Добавлено (27.02.11, 18:17)
---------------------------------------------
Старался не жульничать с ответами и представить себя в описанной там ситуации. Честно говоря, я легко могу впасть в зависимость от форумов, но если мне скажут не прикасаться к компьютеру, то готов буду частично побороть свои зависимости.

Вы набрали 85 баллов

РЕЗУЛЬТАТ:

От 50 до 99 баллов
Гармония и решительность, мудрость и расчет, умение дать мудрый совет - вот Ваши главные достоинства. Если необходимо - руководите, если нужно - уступаете, всегда принимая во внимание чужое мнение и желание. Но только Вам известно, всегда ли Вы добиваетесь цели достойными средствами.

Вы набрали 11 баллов

РЕЗУЛЬТАТ:

От 11 до 15 баллов
У Вас прекрасное чувство юмора. Наиболее важным, вероятно, является то, что и себя вы не принимаете слишком серьезно.

Какой вы друг?

Вы набрали 23 баллов

РЕЗУЛЬТАТ:

От 21 до 50 баллов
Вы действительно хороший друг. Ваши друзья верят Вам и восхищаются вами. С полным правом можете надеяться, что при необходимости они придут Вам на помощь, разумеется, если и Вы будете поступать так же.

Вы набрали 22 баллов

РЕЗУЛЬТАТ:

От 20 до 26 баллов
Вы отзывчивы, охотно помогаете другим. Вас никак нельзя назвать эгоистом.

Вы набрали 21 баллов

РЕЗУЛЬТАТ:

От 17 до 23 баллов
Вы - младший офицер. Это довольно неловкое положение - между молотом и наковальней. Вы и на работе с трудом принимаете решения, так ведь? Вы - немножко руководитель, а немножко - войско... Вам трудно добиваться признания, ваши аргументы - слишком рациональны и основанны лишь на собственном опыте.